جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
Jami` at-Tirmidhi 2180
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ(ت ٢٤٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ(ت ١٠٥هـ) أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى ‏:‏ ‏‏ (‏اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ‏) ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ‏"
Abu Waqid Al-Laithi narrated that when the Messenger of Allah (s.a.w) went out to Hunain he passed a tree that the idolaters called Dhat Anwat upon which they hung their weapons. They(the Companions) said: "O Messenger of Allah! Make a Dhat Anwat for us as they have a Dhat Anwat.' The Prophet (s.a.w) said: "Subhan Allah! This is like what Musa's people said: Make for us a god like their gods. By the One in Whose is my soul! You shall follow the way of those who were before you."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي واقد الليثي (صحابي · صحابي) عن سنان بن أبي سنان الدؤلي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٧٣١٩، سنن ابن ماجه ٣٩٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٥٦، صحيح البخاري ٧٣٢٠، صحيح مسلم ٢٦٦٩ a، صحيح مسلم ٢٦٦٩ b، صحيح مسلم ٢٦٦٩ c، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢١٣·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج٢ ص٤٤٢·غَزْوَةُ حُنَيْنٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ بَعْدَ الْفَتْحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٢٨·أَبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١١٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›اتباع النصارى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›اتباع اليهود
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأعراف›تفسير سورة الأعراف آية رقم 138
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›التبرك بالأولياء والأحجار والأماكن ونحوه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›الشرك في الأمم السابقة وأصله
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›اتباع الأمم السابقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٤، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٢، مالك (ت ١٧٨) ×٢، عقيل (ت ١٤١) ×١، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣١٥ (٩/٥١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣١٨ (٩/٥١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢٠ (٩/٥١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٧٠٢ (١٥/٩٤) · بنحوه" اللَّهُ أَكْبَرُ ، إِِنَّهَا السُّنَنُ ، هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِِسْرَائِيلَ لِمُوسَى : اجْعَلْ لَنَا إِِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ، …
الطبراني الكبير · ٣٢٩٠ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٩٤ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٩١ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٩٢ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٩٣ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٥٣٠ (٢١/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧٦٣ (١١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٨٧١ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٤٣ (٢/٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١١٢١ (١٠/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٤١ (٣/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih