جامع الترمذي
كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب
Jami` at-Tirmidhi 2155
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٠٣هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٧١هـ) أَبِي(ت ٣٤هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ اكْتُبْ ‏.‏ فَقَالَ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبِ الْقَدَرَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الأَبَدِ ‏"
Abdul-Wahid bin Sulaim narrated: "I arrived in Makkah and met 'Ata bin Abi Rabah. I said to him: 'O Abu Muhammad! The people of Al-Basrah speak about Al-Qadar.' He said: 'O my son! Do you recite the Quran?' I said: 'Yes.' He said: 'Then recite Az-Zukhruf to me.'" He said: 'So I recited: Ha Mim. By the manifest Book. Verily, We have made it a Qur'an in Arabic that you may be able to understand. And verily, it is in the Mother of Book with Us, indeed exalted, full of wisdom. Then he said: 'Do you know what Mother of Books is?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said:'It is a book that Allah wrote before He created the Heavens, and before He created the earth. In it, it is (written): Fir'awn is among the inhabitants of the Fire, and in it is: Perish the two hands of Abu Lahab, and perish he!'Ata said: 'I met Al-Walid the son of 'Ubadah bin As-Samit the Companion of the Messenger of Allah (s.a.w) and asked him:'What was your father's admonition when he died?" He said:"He called me and said: 'O my son ! Have Taqwa of Allah, and know that you will never have Taqwa of Allah until you believe in Allah, and you believe in Al-Qadar- all of it-its good and its bad. If you die upon other than this you shall enter the Fire. Indeed I heard the Messenger of Allah (s.a.w) saying: "Verily the first of what Allah created was the Pen. So He said: 'Write.' It said : 'What shall I write?' He said : 'Write Al-Qadar, what it is , and what shall be, until the end.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت لقيت أبيه (ثقة · من كبار الثانية) لقيت عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا عبد الواحد بن سليم (ضعيف · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — أبو داود · صرّح بالسماع
عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا عبد الواحد بن سليم (ضعيف · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — أبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي
حسن صحيح غريب
أبو داود السجستاني
سكت عليه
المنذري
سكت عليه
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الرحمن بن سابط (ت ١١٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المزي— عن أبو داود سننه ٤٧٠٠
في إسناده اختلاف
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٧٠٠
الحديث سكت عنه المنذري
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٣٣١٩
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١٩
هذا حديث حسن صحيح غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٣١٩
في سنده عبد الواحد بن سليم وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٠٣·أبواب الْقَدَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
الأدب واللغة›الوصايا›وصايا الصحابة
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم رد العلم إلى الله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق السماوات والأرض
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق القلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›كيفية بدء الخلق
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الزخرف›تفسير سورة الزخرف آية رقم 4
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في القلم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›حكم الإيمان بالقضاء والقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١٣، أبي حفصة ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٧٠٠ (٤/٣٦٢) · بنحوه مختصراًإِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ ‏.‏ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتّ…جامع الترمذي · ٣٣١٩ (٥/٣٤٨) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٧ (١٠/٥٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٥ (١٠/٥٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٣١٨ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٠٧٢ (١٩/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٩٣٤ (١٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٦٨٧ (٧/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٥٧٨ (١/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٦ (٨/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٢٦ (٨/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٢٧ (٨/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣٠ (٨/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣١ (٨/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٤٦ (٨/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih