جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ ن
Jami` at-Tirmidhi 3319
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٠٣هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ عَطَاءٌ(ت ١١٤هـ) الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٧١هـ) أَبِي(ت ٣٤هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ
Abdul-Wahid bin Sulaim said: “I arrived in Makkah and met Ata bin Abi Rabah. I said: ‘O Abu Muhammad! Some people with us speak about Al-Qadar.’ Ata said: ‘I met Al-Walid bin Ubadah bin As-Samit and he said: “My father narrated to me, he said: ‘I heard the Messenger of Allah saying: “Verily the first of what Allah created was the Pen. He said to it: “Write.” So it wrote what will be forever.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت لقيت أبيه (ثقة · من كبار الثانية) لقيت عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا عبد الواحد بن سليم (ضعيف · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — أبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
في سنده عبد الواحد بن سليم وهو ضعيف
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي
حسن صحيح غريب
أبو داود السجستاني
سكت عنه
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الرحمن بن سابط (ت ١١٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المزي— عن أبو داود سننه ٤٧٠٠
في إسناده اختلاف
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٧٠٠
الحديث سكت عنه المنذري
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢١٥٥
سكت عليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٥٥
وهذا حديث غريب من هذا الوجه
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢١٥٥
سكت عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٠٥·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق القلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في القلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في اللوح المحفوظ
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›حلاوة الإيمان
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›معنى الإيمان بالقضاء والقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›حكم الإيمان بالقضاء والقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١٣، أبي حفصة ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٧٠٠ (٤/٣٦٢)إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ ‏.‏ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتّ…جامع الترمذي · ٢١٥٥ (٤/٢٩) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ اكْتُبْ ‏.‏ فَقَالَ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبِ الْقَدَرَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٧ (١٠/٥٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٥ (١٠/٥٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٣١٨ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٠٧٢ (١٩/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٩٣٤ (١٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٦٨٧ (٧/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٥٧٨ (١/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٦ (٨/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٢٦ (٨/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٢٧ (٨/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣٠ (٨/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣١ (٨/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٤٦ (٨/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih