سنن أبي داود
كتاب السنة · باب فِي الْقَدَرِ
Sunan Abi Dawud 4700
الإسناد
جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ(ت ٢٥٤هـ) يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ(ت ٢٠٨هـ) الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ(ت ١٥٢هـ) أَبِي حَفْصَةَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ ‏.‏ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَا بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏"
Ubadah b. al Samit said to his son : Son! You will not get the taste of the reality of faith until you know that what has come to you could not miss you, and that what has missed you could not come to you. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The first thing Allah created was the pen. He said to it: Write. It asked: What should I write, my Lord? He said: Write what was decreed about everything till the Last Hour comes. Son! I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say : He who dies on something other than this does not belong to me.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن أبي حفصة (مقبول · الثالثة) عن إبراهيم بن أبي عبلة (ثقة · الخامسة) نا الوليد بن رباح (صدوق · الثامنة) نا يحيى بن حسان (ثقة · التاسعة) حدثنا جعفر بن مسافر (صدوق ربما أخطأ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
المزي
في إسناده اختلاف
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٢ موضعاً
صحيح مسلم ٨ a، صحيح مسلم ٨ b، صحيح مسلم ٨ c، صحيح مسلم ٨ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٤٥, ٢١٤٥، الترمذي جامعه ٢١٤٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٨ … و١٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٤٧٧٧، صحيح البخاري ٥٠، صحيح مسلم ١٠، صحيح مسلم ٩، مسلم صحيحه ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٦٩٨ … و١٠ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٦٩٩، سنن ابن ماجه ٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٧ … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢١٥٥
سكت عليه
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٣٣١٩
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١٩
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٥٥
وهذا حديث غريب من هذا الوجه
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٣١٩
في سنده عبد الواحد بن سليم وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن أبي عبلة (ت ١٥١) — ٣ من ١١
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبادة بن الصامت .
وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل
وقال المزي : روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
جعفر بن مسافر (ت ٢٥٤)
قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٦٢·كِتَاب السُّنَّةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الوصايا›وصايا الصحابة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق القلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›أحكام النصيحة›إبداء النصيحة بطلب وبدون طلب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في القلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في اللوح المحفوظ
العقيدة›الإيمان›معنى الإيمان وحقيقته
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›معنى الإيمان بالقضاء والقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›حكم الإيمان بالقضاء والقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١٣، أبي حفصة ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢١٥٥ (٤/٢٩) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ اكْتُبْ ‏.‏ فَقَالَ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبِ الْقَدَرَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ …جامع الترمذي · ٣٣١٩ (٥/٣٤٨)"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٧ (١٠/٥٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٥ (١٠/٥٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٣١٨ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٠٧٢ (١٩/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٩٣٤ (١٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٦٨٧ (٧/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٥٧٨ (١/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٦ (٨/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٢٦ (٨/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٢٧ (٨/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣٠ (٨/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣١ (٨/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٤٦ (٨/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :