جامع الترمذي
كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2138
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ(ت ٢٤٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بِهِ ‏"
'Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: "Every child is born upon the Millah, then his parents make him a Jew, a Christian, or an idolater." It was said: "O Messenger of Allah! What about those who die before that?" He said: "Allah knows best what they would have done." [Another chain) with similar in meaning, and he said: "Born upon the Fiirah."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن ربيعة البناني (مقبول · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى القطعي (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
طرقه عن أبي هريرة صحاح ثابتة
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الأسود بن سريع (ت ٣٦) — ٣٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٣٢ … و٣٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٨٣، صحيح البخاري ٦٥٩٧، صحيح مسلم ٢٦٦٠، سنن أبي داود ٤٧١١، النسائي المجتبى ١٩٥٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٥١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حماد بن سلمة (ت ١٦٧) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧١٦، البيهقي سننه الكبير ١٢٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٨ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٣ / ٢٧٨
روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح كلها ثابتة من حديث أبي هريرة وغيره
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٣ / ٢٧٨
وروي هذا الحديث عن النبي عليه السلام من وجوه صحاح ثابتة من حديث أبي هريرة وغيره
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٣ / ٢٧٨
ولم يروه مالك عن ابن شهاب فيما علمت وزعم الذهلي أن الطرق فيه عن ابن شهاب صحاح كلها
محمد بن يحيى الذهلي— عن مالك الموطأ ٨٢٣ / ٢٧٨
زعم أن هذه الطرق كلها صحاح عن ابن شهاب محفوظة
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ١٢٨ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام وزيد بن المسور عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يصح الأقاويل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٩٧·أبواب الْقَدَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٩٩·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٤٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›كل مولود يولد على الفطرة
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›حكم أطفال المشركين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›الإسلام دين الفطرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٠، عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×١٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٩، الأعرج (ت ١١٠) ×٩، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٤٧ من ٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٥٨ (٢/٩٤) · بنحوه مختصراًمَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْب…صحيح البخاري · ١٣٥٩ (٢/٩٥) · بنحوه مطولاًمَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْب…صحيح البخاري · ١٣٨٤ (٢/١٠٠) · بنحوه مختصراًاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"…صحيح البخاري · ١٣٨٥ (٢/١٠٠)كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَج…صحيح البخاري · ٤٧٧٥ (٦/١١٤) · بنحوه مطولاًمَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْب…
البخاري صحيحه · ٦٥٩٩ (٨/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٦٥٩٨ (٨/١٢٣) · بنحوه مطولاًاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏}‏…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ a (٨/٥٢)كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا …صحيح مسلم · ٢٦٥٨ b (٨/٥٢)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ c (٨/٥٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزّ…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ d (٨/٥٣) · بنحوهمَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ اقْرَءُوا ‏‏ {‏ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ e (٨/٥٣)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا ر…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ f (٨/٥٣) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ حَدَّثَن…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ g (٨/٥٣)مَنْ يُولَدُ يُولَدُ عَلَى هَذِهِ الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنْتِجُونَ الإِبِلَ فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا…صحيح مسلم · ٢٦٥٩ a (٨/٥٤)كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَأَبَوَاهُ بَعْدُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ فَإِنْ كَانَا مُسْلِم…صحيح مسلم · ٢٦٥٩ b (٨/٥٤)سُئِلَ عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٥٩ c (٨/٥٤) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، عَبْدِ الرَّحْ…سنن أبي داود · ٤٧١٤ (٤/٣٦٦) · بنحوهكُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ…
الترمذي جامعه · ٢١٣٨ (م) (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٤٨ / ١ (١/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٩٤٩ / ٢ (١/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٨٢٣ / ٢٧٨ (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالك"‏ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنَاتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٠ (٢/١٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٩٦ (٢/١٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih