Abu Hurairah narrated that : Allah's Messenger said: "The Imam is answerable and the Mu'adh-dhin is entrusted. O Allah! Guide the Imams and pardon the Mu'adh-dhins."
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه
أبو زرعة الرازي
حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة
الدارقطني
ورجح طريق أبي هريرة على عائشة
العقيلي
ورجح طريق أبي هريرة على عائشة
محمد ابن سيد الناس اليعمري
قال اليعمري صحيح والحديث متصل
الزيلعى
وفي سندهما اضطراب
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٧١، ابن خزيمة صحيحه ١٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه ٩٨١، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨١٦ وفي ٦ موضعاً آخر
إن كان موسى حفظه فقد أغرب به ورواه غيره عن زهير عن الأعمش وهو الصواب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا سند الصحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٨٠ وفي ٩ موضعاً آخر
إسناده صحيح
أبو زرعة الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ١٥٣١
حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح أي من حديث ذكوان عن أبي هريرة
البخاري— عن ابن خزيمة صحيحه ١٥٣١
حديث أبي صالح عن عائشة أصح
الدارقطني— عن ابن خزيمة صحيحه ١٥٣١
وخالفه الأعمش وسهيل بن أبي صالح على اختلاف عليهما إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٨٢·أبواب الصَّلَاةِ