عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)أخبره محمد بن أبي صالح (صدوق يهم · السادسة)عننافع بن سليمانعنحيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.)حدثناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنامحمد بن سلمة (ثقة ثبت · الحادية عشرة)أخبرناالحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه
ابن حبان
سمع هذا الخبر أبو صالح السمان عن عائشة على حسب ما ذكرناه وسمعه من أبي هريرة مرفوعا فمرة حدث به عن عائشة وأخرى عن أبي هريرة وتارة وقفه عليه ولم يرفعه وأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وسمعه من أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش لأن الأعمش سمعه من سهيل لا أن سهيلا سمعه من الأعمش
ابن حبان
سمع هذا الخبر أبو صالح من عائشة على حسب ما ذكرناه وسمعه من أبي هريرة مرفوعا فمرة حدث به عن عائشة وأخرى عن أبي هريرة وتارة وقفه عليها ولم يرفعه فأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وسمعه من سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش لأن الأعمش سمعه من سهيل لا أن سهيلا سمعه من الأعمش
الدارقطني
وخالفه الأعمش وسهيل بن أبي صالح على اختلاف عليهما إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
علي ابن المديني
لم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا
أبو زرعة الرازي
حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح أي من حديث ذكوان عن أبي هريرة
أبو زرعة الرازي
حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة
سفيان الثوري
لم يسمع هذا الحديث الأعمش من أبي صالح
البخاري
حديث أبي صالح عن عائشة أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥١٧، جامع الترمذي ٢٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٠ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه ٩٨١، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٦١·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٩١·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها