Abbad bin Mansur narrated from 'Ikrimah who said: "Ibn 'Abbas had three boys who were cuppers. He would use the proceeds from two of them for himself and his family, and one of them would cup him and his family." He said: " Ibn 'Abbas said: 'The Prophet (S.A.W) said: 'How excellent is the slave who cups, letting the blood, relieving the back, and clearing the vision." And he said: "Indeed the best for you to cup on are the seventeenth, the nineteenth, and the twenty-first." And he said: "Indeed the best of what you treat is As-Sa'ut, Al-Ladud, cupping and laxatives." And indeed, The Messenger of Allah (S.A.W) was given medicine by Al-Abbas and his companions. So the The Messenger of Allah (S.A.W) said: "Who gave me this medicine?" All of them were silent, so he said that there shall not remain anyone in the house but he should be treated with Ladud except for his uncle Al-Abbas.'" An-Nadr said: "Al-Ladud is Al-Wajur."
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)سمعتعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)حدثناعباد بن منصور (صدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخره · السادسة)أخبرناالنضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة)حدثناعبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عكرمة مولى ابن عباسالإرسال — وعباد بن منصورالاختلاط — عباد بن منصور الناجيالتدليس — عباد بن منصور · صرّح بالسماعالتدليس — وعكرمةالتدليس — عباد بن منصور · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر قال أبي يقال إن عباد بن منصور أخذ جزءا من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فما كان من المناكير فهو من ذاك
المباركفوري
رجاله ثقات لكنه معلول
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن القاسم بن محمد (ت ١٠١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٨
عباد ليس بقوي الحديث ويروي عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة فأنا أخشى أن يكون ما لم يسم إبراهيم فإنما هو عنه مدلسة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٨
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٠٧٦ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٣٦٦
فيه نافع بن هرمز وهو ضعيف
البزار— عن البزار مسنده ٤٩١٧
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس وقد روي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس ويعقوب عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس أحسن من حديث عباد عن عكرمة لأن عبادا لم يسمع من عكرمة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
عباد بن منصور (ت ١٥٢)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— أبو بكر · وقال البزار في مسنده : لم يسمع عباد من عكرمة
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : روى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه
الطب النبويج١ ص٢٥٤·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٥٨·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٩٨·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٤٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›مرض الأنبياء
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٢١، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، عباد بن منصور (ت ١٥٢) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١