Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: "Indeed the best of what you treat is As-Sa'ut, Al-Ladud, cupping and laxatives.' So when the Messenger of Allah (S.A.W) was suffering his companions treated him with Al-Ladud, and when they were finished he said: 'Treat them with Al-Ladud.' So all of them except Al-Abbas were treated with Al-Ladud."(Daif)
من كلام المصنف وملحقات النص
. فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ " لُدُّوهُمْ " . قَالَ فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْعَبَّاسِ .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)حدثناعباد بن منصور (صدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخره · السادسة)حدثناعبد الرحمن بن حماد الشعيثي (صدوق ربما أخطأ · صغار التاسعة)حدثنامحمد بن مدويه (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عكرمة مولى ابن عباسالإرسال — وعباد بن منصورالاختلاط — عباد بن منصور الناجيالتدليس — عباد بن منصور · بالعنعنةالتدليس — وعكرمة · بالعنعنةالتدليس — عباد بن منصور · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٨
عباد ليس بقوي الحديث ويروي عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة فأنا أخشى أن يكون ما لم يسم إبراهيم فإنما هو عنه مدلسة
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٣ وفي ١٢ موضعاً آخر
هذا حديث منكر قال أبي يقال إن عباد بن منصور أخذ جزءا من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فما كان من المناكير فهو من ذاك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٣
هذا حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٨
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات لكنه معلول
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٠٧٦ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
عباد بن منصور (ت ١٥٢)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— أبو بكر · وقال البزار في مسنده : لم يسمع عباد من عكرمة
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : روى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه
الطب النبويج١ ص٢٥٤·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٥٨·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٩٨·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية