جامع الترمذي
كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ أَنْ يُنْبَذَ فِي الظُّرُوفِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1869
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ(ت ١١٩هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ(ت ١٠٥هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ ظَرْفًا لاَ يُحِلُّ شَيْئًا وَلاَ يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"
Narrated Sulaiman bin Buraidah: From his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I had indeed forbidden you from using containers, but the container does not make anything lawful nor unlawful, rather every intoxicant is unlawful." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) عن سليمان بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن علقمة بن مرثد (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) عن سليمان بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن علقمة بن مرثد (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) عن سليمان بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن علقمة بن مرثد (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤٠٩، الطبراني الكبير ١٠٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي بردة بن نيار (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن ماجه— عن أبو داود سننه ٣٦٩٨
عن ابن بريدة عن أبيه ولم يسمعه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٠
حديث بريدة حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٨٢ وفي ٢ موضعاً آخر
انفرد به محمد بن إسحاق عن سلمة بن كهيل وليس لسلمة عن ابن بريدة غير هذا الحديث
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٦٩
رجاله رجال الصحيح
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٩٥٦
غير محفوظ منكر
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٤٦٧٨
هذا هو الصواب والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
علقمة بن مرثد (ت ١٢٠)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن بريدة ، إنما يحدث عن أخيه سليمان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٠٦·أبواب الْأَشْرِبَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٣٤٠·كتاب الْجَنَائِز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٧٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرجج١٢ ص١٧٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٤٣·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّج٢ ص٥٤٨·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٧٢·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بريدة — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٥٧، سليمان بن بريدة (ت ١٠٥) ×٢٥
الترتيب:(٢٥ من ٩٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٧٧ a (٣/٦٥)عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ ع…صحيح مسلم · ٩٧٧ b (٣/٦٥)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَ…صحيح مسلم · ٩٧٧ c (٣/٦٥)عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ‏"…صحيح مسلم · ٩٧٧ d (٣/٦٥)عَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ الظُّرُوفَ - أَوْ ظَرْفًا - لاَ يُحِلُّ شَيْئًا وَلاَ يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٧ a (٦/٨٢)نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَن…صحيح مسلم · ١٩٧٧ b (٦/٨٢)وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ، بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُ…صحيح مسلم · ١٩٧٧ c (٦/٨٢)إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ‏"…
مسلم صحيحه · ٩٧٧ (٦/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مسلم صحيحه · ٩٧٧ (٦/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٩٩٩ (٦/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٩٧٧ g (٦/٩٨)عَنِ الأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٣٥ (٣/٢١٢)نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً ‏"…سنن أبي داود · ٣٦٩٨ (٣/٣٨٢) · بنحوه مطولاًنَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِهِنَّ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً و…جامع الترمذي · ١٠٥٤ (٢/٣٥٧)"‏ قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّر…جامع الترمذي · ١٥١٠ (٣/١٧٢)نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِم…
النسائي المجتبى · ٢٠٣٢ / ٢ (١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٣١ / ١ (١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٤١ / ٤ (١/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٤٢ / ٥ (١/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٦٨ / ٢ (١/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٦٦٩ / ٣ (١/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٦٧٠ / ٤ (١/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٧١ / ٥ (١/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٦٧ / ١ (١/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٩٤ / ٢ (١/١٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih