جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرَيْنِ
Jami` at-Tirmidhi 17
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) وَقُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) أَبِي عُبَيْدَةَ(ت ٨٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ الْتَمِسْ لِي ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا رِكْسٌ ‏"
Abdullah said: "Allah's Messenger went out to relieve himself. So he said: 'Bring me tree stones.'" He said, "So I came with two stones and a piece of dung. So he took the two stones, and left the dung. He said: 'It is Riks (a degenerative or filthy thing)."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ ‏.‏ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَاق أَصَحُّ ؟ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ , وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا ؟ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ , وَقَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَاق مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَاق لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ ، قَالَ : وسَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما إلا حديث أبي إسحاق ، وأبو إسحاق اسمه : عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني , وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه ولا يعرف اسمه
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي عبيدة (ثقة · من كبار الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — أبي عبيدةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي عبيدة (ثقة · من كبار الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — أبي عبيدةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
الذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع كلام الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها إما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لأن الأسانيد فيه إلى زهير وإلى إسرائيل أثبت من بقية الأسانيد وإذا تقرر ذلك كانت دعوى الاضطراب في هذا الحديث منتفية لأن الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطربا إلا بشرطين
ابن حجر
مجموع كلام هؤلاء الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها أما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح
الترمذي
هذا حديث فيه اضطراب والأصح عندي حديث إسرائيل وقد تابعه قيس بن الربيع قال الترمذي وزهير إنما سمع من أبي إسحاق بآخرة
الدارقطني
أحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس منها شيء لكثرة الاختلاف فيه على أبي إسحاق
الترمذي
هذا حديث فيه اضطرابثم قال وأصح شيء في هذا عندي حديث إسرائيل وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله
الترمذي
رجح رواية إسرائيل على رواية زهير التي وضعها الإمام البخاري في صحيحه وعلى روايات معمر
أحمد بن حنبل
حديث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق لين سمعا منه بآخره
أبو حاتم الرازي
رجح رواية إسرائيل
أبو زرعة الرازي
رجح رواية إسرائيل
الدارمي
لم يقض فيه بشيء
المباركفوري
في سنده اضطراب
الترمذي
فيه اضطراب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، سنن ابن ماجه ٣١٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤١، سنن ابن ماجه ٣١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٢ / ١ وفي ٢٥ موضعاً آخر
الصحيح عندي حديث أبي عبيدة
البخاري— عن النسائي المجتبى ٤٢ / ١ وفي ١٢ موضعاً آخر
لم يقض فيه بشيء وكأنه رأى حديث زهير أشبه
العظيم آبادي محمد بن علي— عن النسائي المجتبى ٤٢ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
رجح البخارى رواية زهير
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٣١٤
اختلفوا في هذا والصحيح عندي حديث أبي عبيدةوهو ليس حديثنا
ابن الشاذكوني— عن ابن ماجه سننه ٣١٤
ما سمعت بتدليس قط أعجب من هذا ولا أخفىيقصد قول السبيعي ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٣١٤
لم يقض فيه بشيء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبي عبيدة (ت ٨١) — ٣ من ٢٢
: أبيه - ولم يسمع منه -
— أبو عبد الرحمن · أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر .
— الشيخ · أن أبا عبيدة لم يدرك أباه
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٧·أبواب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٦٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل في الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل بثلاثة أحجار في الاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما لا يستنجى ولا يستجمر به›الاستنجاء والاستجمار بما ليس بطاهر›الاستنجاء والاستجمار بالروث
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستجمار بالحجر
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الانتضاح بالماء من سنن الفطرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٢٠، علقمة (ت ٦١) ×١١، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٦، أبي وائل (ت ٨٢) ×٣، عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) ×٢، أبي الأحوص ×١، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×١
الترتيب:(٣١ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٦ (١/٤٣) · بنحوهفَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأَتَ…جامع الترمذي · ٦٢٤حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُب…
النسائي المجتبى · ٤٢ / ١ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣١٤ (١/٢٠٩) · بنحوه"‏ ائْتِنِي بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ ‏"‏ هِيَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٦٠ (٢/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٧ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٦ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٥ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٣٧ (٢/٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٨٥ (٢/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٢١ (٢/١٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٧٠ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٥٣ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥١ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٤ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٢ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٦ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٧ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٩٥٥ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٦٠ (١٠/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٦٣٧ (٦/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٥٥ (٢/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٦٤ (٢٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٠٨ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٣١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih