صحيح البخاري
كتاب الوضوء · باب لاَ يُسْتَنْجَى بِرَوْثٍ
Sahih al-Bukhari 156
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ(ت ٩٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٥هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ ‏"‏ هَذَا رِكْسٌ ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) went out to answer the call of nature and asked me to bring three stones. I found two stones and searched for the third but could not find it. So took a dried piece of dung and brought it to him. He took the two stones and threw away the dung and said, "This is a filthy thing."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن عبد الرحمن بن الأسود (ثقة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — زهيرالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، سنن ابن ماجه ٣١٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤١، سنن ابن ماجه ٣١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٧ وفي ٣١ موضعاً آخر
رجح رواية إسرائيل
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ١٧ وفي ٣١ موضعاً آخر
رجح رواية إسرائيل
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ١٧
حديث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق لين سمعا منه بآخره
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧ وفي ٣١ موضعاً آخر
الذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع كلام الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها إما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لأن الأسانيد فيه إلى زهير وإلى إسرائيل أثبت من بقية الأسانيد وإذا تقرر ذلك كانت دعوى الاضطراب في هذا الحديث منتفية لأن الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطربا إلا بشرطين
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧
مجموع كلام هؤلاء الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها أما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧
رجح رواية إسرائيل على رواية زهير التي وضعها الإمام البخاري في صحيحه وعلى روايات معمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ، ولم يسمع منها
قلت : وحكى المنذري في مختصر السنن عن بعضهم أنه لم يسمع من علقمة بن قيس ، ورده الشيخ تقي الدين في الإمام ، انتهى
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٣٠٨·كِتَاب الْوُضُوءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣٠١·كتاب الوضوء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٤٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل في الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل بثلاثة أحجار في الاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما لا يستنجى ولا يستجمر به›الاستنجاء والاستجمار بما ليس بطاهر›الاستنجاء والاستجمار بالروث
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستجمار بالحجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٢٠، علقمة (ت ٦١) ×١١، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٦، أبي وائل (ت ٨٢) ×٣، عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) ×٢، أبي الأحوص ×١، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٧ (١/٦٧) · بنحوه"‏ الْتَمِسْ لِي ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ…
النسائي المجتبى · ٤٢ / ١ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣١٤ (١/٢٠٩) · بنحوه"‏ ائْتِنِي بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ ‏"‏ هِيَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٦٠ (٢/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٧ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٦ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٥ (٢/٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٣٧ (٢/٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٨٥ (٢/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٢١ (٢/١٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٧٠ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٣ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥١ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٤ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٢ (١٠/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٦ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٥٧ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٩٥٥ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٦٠ (١٠/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٦٣٧ (٦/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٥٥ (٢/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٦٤ (٢٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٠٨ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٣١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٢١٠ (٢/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله