Narrated Mu’adh bin Jabal : That the Prophet (ﷺ) said: "Whoever fought in the cause of Allah - a Muslim man - for the time it takes for two milkings of a camel, then Paradise is obligatory for him. And whoever suffered a wound in the cause of Allah, or he suffers from an injury, then he will come on the Day of Resurrection while (his blood will be) more copius that it ever was, its color the color of saffron, and its scent like that of musk." This Hadith is Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة)عنمالك بن يخامر (مخضرم ، ويقال : له صحبة · الثانية)عنسليمان بن موسى (صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل · الخامسة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناروح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مالك بن يخامرالإرسال — وسليمان بن موسىالاختلاط — سليمان بن موسى الأشدقالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
صحيح على شرطهما
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن عبسة — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي المنذر — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٥٤١
صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٤١
حديث الترمذي وابن ماجه صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٥٤
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ٣١٤١ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سند جيد
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣١٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٢٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ٣ من ٨
— المفضل بن غسان الغلابي · وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو مسهر · وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو عبد الله · قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
مدار الحديث: مالك بن يخامر — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١٣، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×٤، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٣، كثير بن مرة (ت ٧١) ×٣، مكحول (ت ١١٢) ×٣، عبد الله بن مالك بن يخامر ×٢، شريح بن عبيد (ت ١٠٠) ×١