جامع الترمذي
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْغُدُوِّ وَالرَّوَاحِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Jami` at-Tirmidhi 1650
الإسناد
عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ٢٠٠هـ) هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٦٠هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ(ت ١٣٥هـ) ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَامًا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"
Narrated Abu Hurairah: A man from the Companions of the Prophet (ﷺ) passed by ravine containing a small spring of thirst quenching water, so he was amazed by how pleasant it was. So he said: 'I should leave the people and stay in this ravine. But I will not do it until I seek permission from the Messenger of Allah (ﷺ).' So he mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: 'Do not do so. For indeed one of you standing in the cause of Allah is more virtuous that his Salat in his house for seventy years. Do you not love that Allah forgive your sins and admit you into Paradise ? Then fight in the cause of Allah, for whoever fights in Allah's cause for the time it takes for two milkings of a camel, then Paradise is obligatory for him.'" [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن أبي ذباب (ثقة · الثالثة) عن سعيد بن أبي هلال (صدوق · السادسة) عن هشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة) حدثنا أسباط بن محمد (ثقة ضُعِّف في الثوري · التاسعة) حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي هلال
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
صحيح على شرط مسلم
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٥٤١، جامع الترمذي ١٦٥٧، النسائي المجتبى ٣١٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عمرو بن عبسة — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي المنذر — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨٣٩٤
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٩٥
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٩٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن أبي هلال (ت ١٣٠) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن
وقال خلف في « الأطراف » : لم يسمع من جابر
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٤·أبواب فَضَائِلِ الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٣٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٤٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›القتال على الإبل والحمير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›آداب الخلطة والعزلة›عزلة الناس›مشروعية العزلة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن سعد — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أسباط بن محمد (ت ١٩٩) ×٢، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٢، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٣ (٢/٢٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٣٧ (٢/٢٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥٧٤ (٩/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٣٩٤ (١٥/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٩٥ (٢/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan