جامع الترمذي
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الرَّمْىِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Jami` at-Tirmidhi 1638
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِيهِ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ
المتن
"‏ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ ‏"
Narrated Abu Najih As-Sulami: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, then he has the reward of freeing a slave." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Abu Najih is 'Amr bin 'Abasah As-Sulami, and 'Abdullah bin Al-Azraq is 'Abdullah bin Zaid.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو نَجِيحٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَزْرَقِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن معدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سالم بن أبي الجعد الغطفانيالإرسال — وقتادةالتدليس — وسالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن مرة (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٤٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦١٤، صحيح ابن حبان ٤٦١٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٩٦٦
أخرجه النسائي وفي إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وقد أخرجه النسائي بطرق أخرى وفيها ما إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٥
قال المنذري رواه النسائي في حديث والترمذي وقال حديث حسن صحيح ولم يذكر المنذري لفظ غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٥
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٤٧
إسناده حسن
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ١٠٩٥
فيه منبه بن عثمان ولم أجد من ترجمه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٩٦
صحيح عال ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٧·أبواب فَضَائِلِ الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥١١·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فضل الرمي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›العتق من النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عبسة — ١٤ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥٠ إسناداً)
رواه عنه: معدان بن أبي طلحة (ت ٦١) ×١٥، شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×١١، أبي ظبية (ت ٨١) ×٣، أبي أمامة (ت ٨١) ×٣، الصنابحي (ت ٧٠) ×٣، كثير بن مرة (ت ٧١) ×٣، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، القاسم (ت ١١٢) ×٢، شرحبيل بن حسنة (ت ١٧) ×١، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) ×١، القاسم بن عبد الله بن عمر (ت ١٥١) ×١، أبي شيبة المهري ×١
الترتيب:(٢٩ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٦٥ (٤/٥٣)أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ ع…سنن أبي داود · ٣٩٦٦ (٤/٥٤)مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٥ (٣/٢٧٣)"‏ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٨٧ / ١ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٢ / ١ (١/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣١٤٥ / ٤ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٤٣ / ٢ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٨١٢ (٤/٩٠)"‏ مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ فَيَعْدِلُ رَقَبَةً ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٤ (٧/٣٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٦ (٧/٣٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٨ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٧ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٨ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٩ (٨/٤٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٧ (٨/٤٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٨ (٨/٤٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٨/٤٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٩ (٨/٤٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٥٠ (٨/٤٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٨٤ (٧/٢٥٢)" مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٠٩ (١٠/١٤٧)" أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا ، فَإِِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرِّرِهِ ع…صحيح ابن حبان · ٤٦١٥ (١٠/٤٧٥) · بنحوه مطولاً" مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ : فَبَلَغَتْ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا…
الطبراني الأوسط · ٣١٦٥ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٠٨٠ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٠٩٥ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih