صحيح ابن حبان
كتاب العتق · ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كان المعتق والمعتقة جميعا مسلمين
Book 19, Hadith 4309
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ(ت ٢٥١هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ
المتن
" أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا ، فَإِِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرِّرِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مَسْلَمَةً ، فَإِِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرِّرِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهَا مِنَ النَّارِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ الشَّيْخُ : أَبُو نَجِيحٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن معدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا حميد بن زنجويه (ثقة ثبت ، له تصانيف. · الحادية عشرة.) أخبرنا محمد بن محمود بن عدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سالم بن أبي الجعد الغطفانيالإرسال — وقتادةالتدليس — وسالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن كعب بن مرة (ت ٥٠) — ٣١ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣١٤٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٥٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٩٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٠٧، الطبراني الكبير ٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٩٦٦
أخرجه النسائي وفي إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وقد أخرجه النسائي بطرق أخرى وفيها ما إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٥
قال المنذري رواه النسائي في حديث والترمذي وقال حديث حسن صحيح ولم يذكر المنذري لفظ غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٨
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٥
هذا حديث حسن صحيح غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٦٣٨
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥١١·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍج١٤ ص٣٨٧·أَبُو نَجِيحٍج١٤ ص٣٨٦·أَبُو نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الطائف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›مشروعية العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›فضل العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار الحكم التكليفي›إعتاق مندوب إليه›الإعتاق لوجه الله
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›العتق من النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عبسة — ١٤ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥٠ إسناداً)
رواه عنه: معدان بن أبي طلحة (ت ٦١) ×١٥، شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×١١، أبي ظبية (ت ٨١) ×٣، أبي أمامة (ت ٨١) ×٣، الصنابحي (ت ٧٠) ×٣، كثير بن مرة (ت ٧١) ×٣، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، القاسم (ت ١١٢) ×٢، شرحبيل بن حسنة (ت ١٧) ×١، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) ×١، القاسم بن عبد الله بن عمر (ت ١٥١) ×١، أبي شيبة المهري ×١
الترتيب:(١٥ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٦٥ (٤/٥٣)أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ ع…سنن أبي داود · ٣٩٦٦ (٤/٥٤)مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٥ (٣/٢٧٣)"‏ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٨ (٣/٢٧٥)"‏ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٨٧ / ١ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٢ / ١ (١/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٣ / ٢ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٥ / ٤ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨١٢ (٤/٩٠)"‏ مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ فَيَعْدِلُ رَقَبَةً ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٤ (٧/٣٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٦ (٧/٣٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٨ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٧ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٨ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٩ (٨/٤٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٨ (٨/٤٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٧ (٨/٤٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٩ (٨/٤٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٨/٤٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٥٠ (٨/٤٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٨٤ (٧/٢٥٢)" مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…صحيح ابن حبان · ٤٦١٥ (١٠/٤٧٥)" مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ : فَبَلَغَتْ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا…
الطبراني الأوسط · ٣١٦٥ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٨٠ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٠٩٥ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)