جامع الترمذي
كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي النُّزُولِ عَلَى الْحُكْمِ
Jami` at-Tirmidhi 1582
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمُ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ
Narrated Jabir: "On the day of (the battle of) Al-Ahzab, Sa'd bin Mu'adh was struck by an arrow such that the upper vein or lower vein of his forearm was severed. So the Messenger of Allah (ﷺ) tried to stop it with fire, but it made his arm bleed profusely so he left it. Then he did it another time but it caused it to bleed profusely. Upon seeing that he said: 'O Allah! Do not allow my soul depart until my eyes are comforted by elimination of Banu Quraizah.' He pressed his vein closed and it did not bleed a drop before they surrendered to the arbitration of Sa'd bin Mu'adh. He (the Prophet (ﷺ)) sent to him (Sa'd) who judged that their men should be killed, their women should be spared, and that the Muslims may share them among themselves. With this, the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You have judged according to Allah's judgement for them.' And they were four hundred. Then when he finished killing them, his vein opened up and he died." [He said:] There are narrations on this topic from Abu Sa'eed and 'Atiyyah Al-Qurazi. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٨٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٢٢، صحيح مسلم ١٧٦٩ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٠٢٨، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٦٩ b، الطبراني الكبير ٥٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٨١
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٩١·أبواب السِّيَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج٢ ص٢٤٠·غَزْوَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ فِي سَنَةِ خَمْسٍج٢ ص٢٣٩·غَزْوَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجلج٩ ص١٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٠١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٤١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سعد بن أبي وقاص›استجابة الله دعاء سعد
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سعد بن معاذ›نزول النبي على حكم ابن معاذ
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سعد بن معاذ›استشهاد سعد بن معاذ بعد الخندق
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بني قريظة›تحكيم سعد بن معاذ في بني قريظة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بني قريظة›قتل مقاتلة بني قريظة وسبي ذريتهم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›جرح سعد بن معاذ في الأحزاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الكي
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالنساء والذراري الأسرى›استرقاق النساء والذراري الأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى من الرجال›قتل الإمام الأسرى من الرجال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›حصار الكفار›حصار الإمام حصون الكفار›طلب الكفار المحصورين النزول على حكم حاكم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٠، زهير (ت ١٧٢) ×٨، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٣، سفيان (ت ١٥٩) ×٣
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢٠٨ (٧/٢٢) · بنحوه مطولاًفَحَسَمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ ثُمَّ وَرِمَتْ فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٦٦ (٤/٤) · بنحوه مطولاًكَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمِيَّتِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٩٤ (٤/٥٣٥) · بنحوه مطولاًـ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٦٦ (٦/٣٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٠١ (٦/٣١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٣٤ (٦/٣١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٧٦ (٦/٣١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٥٥١ (٣/١٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٧٨٤ (١١/١٠٦) · بمثله" أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ ، وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمْ ، انْفَتَقَ عِرْقُهُ ، فَمَاتَ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٨٣ (١٣/٤٤٦) · بمثله مختصراًفَحَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ ، فَنَزَفَهُ فَحَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِال…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٧٣ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٠٧ (٩/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٨٥١ (٣/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٨٥٢ (٣/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٦٢٦ (٨/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٥٨ (٤/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٨١ (٤/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٤٧ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٤٩ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٧٩ (٩/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih