جامع الترمذي
كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب هَلْ يُسْهَمُ لِلْعَبْدِ
Jami` at-Tirmidhi 1557
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عُمَيْرٍ(ت ٧٠هـ)
المتن
شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا ‏.‏
Narrated 'Umair, the freed slave of Abil-Lahm: "I participated at Khaibar with my masters. They spoke about me to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him that I was a slave." He said: "So he ordered me to take up the sword, and I found myself dragging it, so he ordered that I be given something from the goods. I presented a Ruqyah that I used to treat the possessed with, so he ordered me leave some of it and keep some of it." There is something on this topic from Ibn 'Abbas. This Hadith is Hasan Sahih. This is acted upon according to the some of the people of knowledge. A complete portion is not given to slave, but something is conferred upon him. This is the view of Ath-Thawri, Ash-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفوَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُسْهَمَ لِلْمَمْلُوكِ وَلَكِنْ يُرْضَخُ لَهُ بِشَيْءٍ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمير مولى آبي اللحم (صحابي شهد خيبر · صحابي شهد خيبر) عن محمد بن زيد (ثقة · الخامسة) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند محمد بن زيد (ت ١٣١) — يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٦٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٨٠·أبواب السِّيَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٤٢٠·كِتَابُ السِّيَرِ
الطب النبويج١ ص١٣٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عمر أو عميرا مولى آل آبي اللحمج١٣ ص٣١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عمر أو عميرا مولى آل آبي اللحم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٣٠·عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٠٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›أنفال خيبر
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›رقية المجانين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد كون المجاهد حرا›جهاد العبد
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›من يستحق السلب من الغنيمة›أصحاب الرضخ
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الرضخ من الغنيمة›أصحاب الرضخ من الغنيمة›الرضخ للعبد
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›بيان من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›الحرية من شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›ما أحرزه العبد غازيا مع المسلمين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن زيد — ٧ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٩، حفص (ت ١٩٤) ×٥، هشام بن سعد (ت ١٥٩) ×٤، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٢، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٢، إبراهيم بن محمد (ت ١٨٤) ×١، فضيل بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٣٠ (٣/٢٧) · بمثلهفَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأُخْبِرَ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَ لِي بِشَىْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ…سنن ابن ماجه · ٢٨٥٥ (٤/١١٧) · بنحوه مطولاً marfu'غَزَوْتُ مَعَ مَوْلاَىَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ فَلَمْ يَقْسِمْ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأُعْطِيتُ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ سَيْفً…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٩ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٠ (١٠/٥١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩١ (١٠/٥٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٣ (١٠/٥٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٥١٨ (٣/١٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٨٣١ (١١/١٦٢) · بنحوه مطولاً" تَقَلَّدْهُ " ، وَأَعْطَانِي مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ…
الطبراني الكبير · ١٣٢ (١٧/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣١ (١٧/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٣ (١٧/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨٨١ (١٨/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨٨٢ (١٨/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٤٢ (٢٠/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٤٥٤ (٥/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣٧ (٦/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٣٠ (٩/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٤٣ (٩/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٣١١ (٢/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٤٩٣ (٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٢٨ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٠٨ (٢/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١١٦٥ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٩٥ (١٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٩٧ (١٣/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih