سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب الْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ يَشْهَدُونَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ
Sunan Ibn Majah 2855
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ عُمَيْرًا(ت ٧٠هـ)
المتن
غَزَوْتُ مَعَ مَوْلاَىَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ فَلَمْ يَقْسِمْ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأُعْطِيتُ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ سَيْفًا فَكُنْتُ أَجُرُّهُ إِذَا تَقَلَّدْتُهُ ‏.‏
‘Umair, the freed slave of Aabi Lahm – Waki’ said; - “He used to not eat meat” – said: “I fought alongside my master on the Day of Khaibar, and I was a slave. I was not given anything from the spoils of war but I was given from the least of the utensils (goods) a sword, which I dragged when I put it around my waist.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمير مولى آبي اللحم (صحابي شهد خيبر · صحابي شهد خيبر) عن محمد بن زيد (ثقة · الخامسة) حدثنا هشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند محمد بن زيد (ت ١٣١) — يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٦٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٧٣٠ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥٧
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥٧
وهذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٥٥٧
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٩٨·أبواب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عمر أو عميرا مولى آل آبي اللحمج١٣ ص٣١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عمر أو عميرا مولى آل آبي اللحم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٣٠·عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٠٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›أنفال خيبر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد كون المجاهد حرا›جهاد العبد
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›من يستحق السلب من الغنيمة›أصحاب الرضخ
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الرضخ من الغنيمة›أصحاب الرضخ من الغنيمة›الرضخ للعبد
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›بيان من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›الحرية من شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›ما أحرزه العبد غازيا مع المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن زيد — ٧ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٩، حفص (ت ١٩٤) ×٥، هشام بن سعد (ت ١٥٩) ×٤، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٢، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٢، إبراهيم بن محمد (ت ١٨٤) ×١، فضيل بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٣٠ (٣/٢٧) · بنحوه marfu'فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأُخْبِرَ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَ لِي بِشَىْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ…جامع الترمذي · ١٥٥٧ (٣/٢١٦) · بنحوه مختصراً موقوفاًشَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَ بِي ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٩ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٦٠ (١٠/٥١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩١ (١٠/٥٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٩٣ (١٠/٥٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الدارمي مسنده · ٢٥١٨ (٣/١٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
صحيح ابن حبان · ٤٨٣١ (١١/١٦٢) · بنحوه marfu'" تَقَلَّدْهُ " ، وَأَعْطَانِي مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ…
الطبراني الكبير · ١٣٢ (١٧/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطبراني الكبير · ١٣١ (١٧/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطبراني الكبير · ١٣٣ (١٧/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨٨١ (١٨/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨٨٢ (١٨/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٤٢ (٢٠/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
عبد الرزاق مصنفه · ٩٤٥٤ (٥/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣٧ (٦/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٣٠ (٩/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٤٣ (٩/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطيالسي مسنده · ١٣١١ (٢/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٧٤٩٣ (٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٢٨ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٠٨ (٢/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٦٥ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٩٥ (١٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٩٧ (١٣/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih