جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ يُصِيبُ الأَرْضَ
Jami` at-Tirmidhi 148
الإسناد
سَعِيدٌ(ت ٢٤٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
قَالَ سَعِيدٌ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، نَحْوَ هَذَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
Anas bin Malik narrated similar to this (no. 147).: [He said:] There are narrations on this topic from 'Abdullah bin Mas'ud, Ibn Abbas, and Wathilah bin AI-Asqa.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) قال سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) قال سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
فيه عبيد الله بن أبي حميد الهزلي وهو منكر الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٨٦، الطبراني الكبير ١٤٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جندب (ت ٦٠) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٠٩ / ٥٤
هذا حديث مرسل في الموطأ عند جماعة الرواة وقد روي مسندا متصلا
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ٤٣٠٥
وهذا الحديث أصح حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الماء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٣٧·أبواب الطهارة
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكره مما لا تصلح له المساجد ومما هي له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٧٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٢٨·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٤ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥٠ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢٥، ثابت (ت ١٢٢) ×١٢، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١١، عبد الله بن أبي طلحة (ت ٨٤) ×١
البخاري صحيحه · (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢١٩ (١/٥٤)دَعُوهُ ‏"‏‏.‏ حَتَّى إِذَا فَرَغَ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٢١ (١/٥٤)حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ…صحيح البخاري · ٦٠٢٥ (٨/١٢)‏ لا تُزْرِمُوهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٤a (١/١٦٣)دَعُوهُ وَلاَ تُزْرِمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٤b (١/١٦٣)دَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَرَغَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَنُوبٍ فَصُبَّ عَلَى بَوْلِهِ…صحيح مسلم · ٢٨٥ (١/١٦٣)لاَ تُزْرِمُوهُ دَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ إِنَّ ه…
النسائي المجتبى · ٥٣ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥ / ٣ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤ / ٢ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٨ / ٢ (١/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٢٨ (١/٣٣٢)أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَثَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ لاَ تُزْرِم…
مالك الموطأ · ٢٠٩ / ٥٤ (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٦٥ (٥/٢٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣١٥ (٥/٢٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٠٦ (٥/٢٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٨٤ (٥/٢٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٧٢ (٥/٢٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٦٧ (١/٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٠١ (٤/٢٤٦)الْمَسَاجِدَ لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنَ الْقَذَرِ وَالْخَلاءِ " ، وَكَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٣ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٦ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٩٤٧ (٥/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٨٠٩ (٦/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٤٢ (٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih