Narrated Umar: That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whomever you find stealing from the spoils of war while in the path of Allah, then burn his belongings." Salih (one of the narrators) said: "I entered upon Maslamah and with him was Salim bin 'Abdullah. There was a man there who had stolen from the spoils of war, so Salim narrated this Hadith. So he ordered accordingly, and his belongings were burnt. There was a Mushaf in his belongings, so Salim said: 'Sell this and give its proceeds as charity.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنصالح بن محمد بن زائدة (ضعيف · الخامسة)حدثناعبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة)حدثنامحمد بن عمرو السواق (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحفوظ أن سالما أمر بذلك
الدارقطني
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر
انفرد به صالح بن زائدة وهو رجل من أهل المدينة تركه مالك وروى عنه الدراوردي وغيره وليس ممن يحتج بحديثه
ابن الملقن
هذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصالح هذا ضعيف
عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث يدور على صالح بن محمد وهو منكر الحديث ضعيف لا يحتج به ضعفه البخاري وغيره
البخاري
عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه
النووي
قال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن سالم وهو ضعيف
البخاري
إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث
البخاري
عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل
بدر الدين العيني
فيه صالح بن محمد المذكور وهو ضعيف ضعفه يحيى والدارقطني
البخاري
وعامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشيء
الدارقطني
أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك
البخاري
عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء
المنذري
صالح بن محمد بن زائدة تكلم فيه غير واحد من الأئمة
البخاري
باطل ليس له أصل وراويه لا يعتمد عليه أي صالح
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
بدر الدين العيني
تفرد به صالح بن محمد وهو ضعيف عن سالم
البخاري
باطل ليس له أصل ورواته لا يعتمد عليهم
الدارقطني
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد
البخاري
صالح بن محمد بن زائدة منكر الحديث
البخاري
رواه صالح بن محمد وهو منكر الحديث
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
الترمذي
الحديث غريب
أبو داود السجستاني
صحح وقفه
ابن عبد البر
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٧١٥، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عثمان — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن عبد الملك (ت ٢٢١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٧١٤
هذا أصح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٧١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح أي الطريق الموقوف
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٧١٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح الحديثين
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٧١٤
لم يصح
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٧١٤
أشار في الصحيح إلى أنه ليس بصحيح
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٧١٣ وفي ١٥ موضعاً آخر
عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّير
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحلهج١٠ ص٤٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحلهج١٠ ص٤٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٨٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ