جامع الترمذي
كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَمْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ‏
Jami` at-Tirmidhi 1445
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَمْرَةُ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏
Narrated 'Aishah: That the Prophet (ﷺ) used to cut the hand for a fourth of a Dinar and beyond that.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرته عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
حاول تعليل رواية أبي بكر المرفوعة برواية ولده الموقوفة
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٧٣ من ١٩٠ إسناداً، على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
البزار مسنده ١١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٣٨٤ وفي ١١ موضعاً آخر
رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة وهو صحيح عندي للزهري عنهما
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٣٨٤ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا حديث ثابت صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٤٩٤٣ / ١
حاول الطحاوي تعليل رواية أبي بكر المرفوعة برواية ولده الموقوفة وأبو بكر أتقن وأعلم من ولده على أن الموقوف في مثل هذا لا يخالف المرفوع
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٩٥٦ / ١٤ وفي ٧ موضعاً آخر
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وأبو أسامة وعبدة بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن قبيصة الفزاري وعثمان بن عثمان الغطفاني أحد الثقات الصالحين خال أبي عبيدة معمر بن المثنى عن هشام عن أبيه عن عائشة وخالفهم وكيع وعبد الله بن إدريس وجرير فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا وحديث عائشة صحيح ويشبه أن يكون هشام وصله مرة وأرسله أخرى
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٣٩ / ١١
هذا الصواب من حديث يحيى
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٠٧٧ / ٦٣٦
هذا حديث مسند بالدليل الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٣٠·أبواب الْحُدُودِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٤٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٤٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٣٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٥٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤١٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›أركان السرقة›من أركان السرقة المال المسروق›شروط المال المسروق›بلوغ المال المسروق النصاب›تحديد النصاب المسروق
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٢٠١ من ٢٠٢ إسناداً)
رواه عنه: عمرة (ت ١٠٦) ×١٥٧، عروة (ت ٩١) ×٤١، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢٣ من ١٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٨٩ (٨/١٦٠) · بمثلهتُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٩٠ (٨/١٦٠) · بنحوهتُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"…
البخاري صحيحه · ٦٧٩٢ (م) (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٧٩١ (٨/١٦١) · بلفظه مختصراًقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٩٢ (٨/١٦١)يَدَ السَّارِقِ، لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٩٣ (٨/١٦١)لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٩٤ (٨/١٦١)لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ، وَكَانَ كُلّ…صحيح مسلم · ١٦٨٤ a (٥/١١٢) · بمثله مختصراًيَقْطَعُ السَّارِقَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.…صحيح مسلم · ١٦٨٤ b (٥/١١٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّ…صحيح مسلم · ١٦٨٤ c (٥/١١٢) · بمثله مختصراًلاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٦٨٤ d (٥/١١٢) · بنحوه مطولاًلاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٨٤ e (٥/١١٢) · بمثله مطولاًلاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٦٨٤ f (٥/١١٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِ…صحيح مسلم · ١٦٨٥ a (٥/١١٢)لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكِلاَهُمَ…صحيح مسلم · ١٦٨٥ b (٥/١١٣)وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَب…سنن أبي داود · ٤٣٨٣ (٤/٢٣٥) · بلفظهيَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٣٨٤ (٤/٢٣٦) · بمثلهتُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٩٣٢ / ٤ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٩٣٠ / ٢ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٢٩ / ١ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٣١ / ٣ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٩٤٢ / ١٤ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
النسائي المجتبى · ٤٩٣٦ / ٨ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٩٣٧ / ٩ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٩٣٩ / ١١ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih