صحيح البخاري
كتاب الحدود · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}
Sahih al-Bukhari 6791
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ(ت ٢٢٣هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) الْحُسَيْنُ(ت ١٤٥هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
قْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"
Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثته عمرة (ثقة · من الثالثة) عن محمد بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا عمران بن ميسرة (ثقة · من العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٧٣ من ١٩٠ إسناداً، على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
البزار مسنده ١١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٣٨٤ وفي ١١ موضعاً آخر
رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة وهو صحيح عندي للزهري عنهما
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٣٨٤ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا حديث ثابت صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٥
حديث حسن صحيح
الطحاوي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٥
حاول تعليل رواية أبي بكر المرفوعة برواية ولده الموقوفة
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٤٩٤٣ / ١
حاول الطحاوي تعليل رواية أبي بكر المرفوعة برواية ولده الموقوفة وأبو بكر أتقن وأعلم من ولده على أن الموقوف في مثل هذا لا يخالف المرفوع
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٩٥٦ / ١٤ وفي ٧ موضعاً آخر
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وأبو أسامة وعبدة بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن قبيصة الفزاري وعثمان بن عثمان الغطفاني أحد الثقات الصالحين خال أبي عبيدة معمر بن المثنى عن هشام عن أبيه عن عائشة وخالفهم وكيع وعبد الله بن إدريس وجرير فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا وحديث عائشة صحيح ويشبه أن يكون هشام وصله مرة وأرسله أخرى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص١٠٣·كِتَاب الْحُدُودِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٨٠·كتاب الحدود
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٤٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٤٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٥٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤١٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›أركان السرقة›من أركان السرقة المال المسروق›شروط المال المسروق›بلوغ المال المسروق النصاب›تحديد النصاب المسروق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٢٠١ من ٢٠٢ إسناداً)
رواه عنه: عمرة (ت ١٠٦) ×١٥٧، عروة (ت ٩١) ×٤١، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢٣ من ١٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٨٩ (٨/١٦٠) · بمثله مختصراًتُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٩٠ (٨/١٦٠) · بمثله مختصراًتُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"…
البخاري صحيحه · ٦٧٩٢ (م) (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٧٩٢ (٨/١٦١)يَدَ السَّارِقِ، لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٩٣ (٨/١٦١)لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٩٤ (٨/١٦١)لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ، وَكَانَ كُلّ…صحيح مسلم · ١٦٨٤ a (٥/١١٢) · بمثله مطولاًيَقْطَعُ السَّارِقَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.…صحيح مسلم · ١٦٨٤ b (٥/١١٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّ…صحيح مسلم · ١٦٨٤ c (٥/١١٢) · بمثله مختصراًلاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٦٨٤ d (٥/١١٢) · بمثله مختصراًلاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٨٤ e (٥/١١٢) · بمثله مطولاًلاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٦٨٤ f (٥/١١٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِ…صحيح مسلم · ١٦٨٥ a (٥/١١٢)لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكِلاَهُمَ…صحيح مسلم · ١٦٨٥ b (٥/١١٣)وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَب…سنن أبي داود · ٤٣٨٣ (٤/٢٣٥) · بلفظه مختصراًيَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٣٨٤ (٤/٢٣٦) · بمثله مختصراًتُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"…جامع الترمذي · ١٤٤٥ (٣/١١٥) · بلفظه مختصراًيَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٩٢٩ / ١ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٩٣٠ / ٢ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٣١ / ٣ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٩٣٢ / ٤ (١/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٩٤٠ / ١٢ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي المجتبى · ٤٩٣٥ / ٧ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٣٤ / ٦ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٩٣٦ / ٨ (١/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً