جامع الترمذي
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
Jami` at-Tirmidhi 1233
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ(ت ١١٣هـ) حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي ‏
Narrated Hakim b. Hizam: "The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited me from selling what was not with me." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan. He said: There is something on this topic from 'Abdullah bin 'Umar. Ishaq bin Mansur said: "I said to Ahmad: 'What is the meaning of the prohibition from a loan along with a sale? He said: 'That he gives him a loan and then he makes a sale to him greater then it's actual worth. And, it carries the meaning of him loaning it to him in exchange for something (as collateral), so he says: 'If you are unable to pay it (the loan), the it (the collateral) will be a sale for you.' Ishaq [bin Rahuwyah] said as he said. And I said to Ahmad: 'What about selling what one does not possess?' He said: 'To me it does not apply except in cases of food - meaning one has not taken possession of it.' And Ishaq said the same for all of what is measured or weighed. Ahmad said: 'When he says: "I will sell you this garment, with the condition that I am the tailor for it, and I am the one who bleaches it.' This is an example of two conditions in one sale. But if he says: "I am selling it to you with the condition that I am its tailor," then there is no harm in it. And, if he said: "I am selling it to you with the condition that I am the one who bleaches it" then there is no harm in it, because this is only one condition.' And Ishaq said as he said."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ مَا مَعْنَى نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ قَالَ أَنْ يَكُونَ يُقْرِضُهُ قَرْضًا ثُمَّ يُبَايِعُهُ عَلَيْهِ بَيْعًا يَزْدَادُ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يُسْلِفُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ فَيَقُولُ إِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عِنْدَكَ فَهُوَ بَيْعٌ عَلَيْكَ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ كَمَا قَالَ قُلْتُ لأَحْمَدَ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ تَضْمَنْ قَالَ لاَ يَكُونُ عِنْدِي إِلاَّ فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ تَقْبِضْ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ فِي كُلِّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ إِذَا قَالَ أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ وَعَلَىَّ خِيَاطَتُهُ وَقَصَارَتُهُ فَهَذَا مِنْ نَحْوِ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَإِذَا قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَىَّ خِيَاطَتُهُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ أَوْ قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَىَّ قَصَارَتُهُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ وَاحِدٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) عن يوسف بن ماهك (ثقة · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — حكيم بن حزامالإرسال — يوسف بن ماهك
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
يشبه أن يكون صحيحا لتصريحه بذكر عبد الله بن عمرو ويكون مذهبه في الامتناع بحديث عمرو بن شعيب إنما هو الشك في إسناده لجواز أن يكون الضمير عائدا على محمد بن عبد الله بن عمرو فإذا صح بذكر عبد الله بن عمرو انتفى ذلك
المنذري
نقل تحسين الترمذي وأقره
الترمذي
حسنه الترمذي
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٠٤، جامع الترمذي ١٢٣٤، النسائي المجتبى ٤٦٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٦٤٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عتاب بن أسيد (ت ١٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو الوليد الباجي— عن أبو داود سننه ٣٥٠٣ وفي ١٤ موضعاً آخر
جعفر بن أبي وحشية عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام وهذا أحسن أسانيد هذا الحديث
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٠٣ وفي ١٨ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٠٣
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٥
ورواية عبد الصمد أصح
الترمذي— عن الطبراني الكبير ٣١٣٧ وفي ١١ موضعاً آخر
مرسل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣١٤٦
وفيه العلاء بن خالد الواسطي وثقه ابن حبان وضعفه موسى بن إسماعيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٣٧·أبواب الْبُيُوعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٤·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٩·كِتَابُ الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٩·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٤٨·كتاب الْبيُوع
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٧٩·حرف الجيمج٣ ص٧٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما لا يملكه›حكم بيع ما لا يملكه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما لم يقبض›حكم بيع ما لم يقبض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع مملوكا لمن يلي العقد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أنواع البيع›البيع الفاسد›أسباب فساد البيع›بيع المنقول قبل قبضه
الاقتصاد الإسلامي›مسائل المعاملات المصرفية›بيع المرابحة للآمر بالشراء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيم بن حزام — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥١ إسناداً)
رواه عنه: يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٣١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٧، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٠٣ (٣/٣٠٢) · بنحوه مختصراًلاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٣٢ (٢/٥١٤) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٣٥ (٢/٥١٦) · بلفظهنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي ‏…
النسائي المجتبى · ٤٦٢٧ / ٣ (١/٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢١٨٧ (٣/٣٠٨) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٤٦ (٦/٣٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٤٤ (٦/٣٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٤٨ (٦/٣٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٣ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٠٩٩ (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٠٩٧ (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٠٩٨ (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣١٠٢ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣١٠٣ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣١٠٤ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٠١ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٠٠ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٠٥ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٣٢ (٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣١٤٠ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٣٧ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٣٨ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣١٣٩ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١٤١ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣١٤٤ (٣/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih