سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
Sunan Abi Dawud 3504
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِي أَبِيهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ تَضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather 'Abd Allah b. 'Amr reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The proviso of a loan combined with a sale is not allowable, nor two conditions relating to one transaction, nor profit arising from something which is not in one's charge, nor selling what is not in your possession.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (مقبول · الثالثة) حدثني أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) حدثني عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي
هذه رواية مستغربة جدا عند أهل الحديث فإن عندهم أن شعيبا إنما يروي عن جده عبد الله بن عمرو لا عن أبيه محمد فإن أباه محمدا مات قبل جده عبد الله
عبد الله بن محمد الأذرمي
ليس يصح من حديث عمرو بن شعيب إلا هذا أو هذا أصحها
بدر الدين العيني
أسانيد صحاح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٤٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٠٣، جامع الترمذي ١٢٣٢، جامع الترمذي ١٢٣٣، جامع الترمذي ١٢٣٥، النسائي المجتبى ٤٦٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٨٧ … و٤٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عتاب بن أسيد (ت ١٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
لم يصح فإنه منقطع الإسناد
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
غريب
الشافعي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٧
لم أجد أحدا روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمرو وعلى هذا فتيا المفتين
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٤
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٤
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٠٣·كتابُ الْإِجَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٨·كِتَابُ الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٦٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٨٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما لا يملكه›حكم بيع ما لا يملكه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما لم يقبض›حكم بيع ما لم يقبض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع وسلف›حكم بيع وسلف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›شرط ما ليس من مقتضى العقد ولا من مصلحته›أن يشترط عقدا في عقد آخر (بيعتان في بيعة)›أنواع بيعتين في بيعة›اشتراط بيع آخر أو غيره من العقود في عقد البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›ما جاء من أنه لا شرطان في بيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع مملوكا لمن يلي العقد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أنواع البيع›البيع الفاسد›أسباب فساد البيع›بيع المنقول قبل قبضه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›ملحقات الربا›من ملحقات الربا بيع وسلف
الاقتصاد الإسلامي›مسائل المعاملات المصرفية›بيع المرابحة للآمر بالشراء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٢٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٧٧ من ٨٤ إسناداً)
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٢٦، حجاج (ت ١٤٥) ×٩، داود بن قيس ×٧، عباس الجريري (ت ١٢٠) ×٧، عبد الملك (ت ١٤٥) ×٤، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٤، حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٣، عامر الأحول (ت ١٢١) ×٣، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١، الضحاك بن عثمان (ت ١٥٣) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١، العلاء الجريري ×١، العلاء بن عبد الله بن رافع ×١، مطر (ت ١٢٥) ×١، أبي حنيفة (ت ١٥٠) ×١، يحيى بن أبي أنيسة (ت ١٤٦) ×١
الترتيب:(٤٣ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٢٧ (٤/٣١)أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ د…جامع الترمذي · ١٢٣٤ (٢/٥١٥) · بلفظه"‏ لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٦٠ (٢/٥٣٩)"‏ مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَ أَوَاقٍ أَوْ قَالَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ثُمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقِيق…
النسائي المجتبى · ٤٦٢٥ / ١ (١/٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٦٤٤ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٤٥ / ٢ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٦٤٣ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٤٦٩٤"‏ إِنَّ رَجُلاً لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ وَكَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ فَيَقُولُ لِرَسُولِهِ خُذْ مَا تَيَسَّرَ وَاتْرُكْ مَا عَسُرَ وَتَجَ…سنن ابن ماجه · ٢١٨٨ (٣/٣٠٨) · بمثله مختصراً"‏ لاَ يَحِلُّ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٥١٩ (٣/٥٦٢)"‏ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٣٨ (٣/١٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٧٧ (٣/١٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٨٢ (٣/١٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٤١ (٣/١٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٣٧ (٣/١٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٤٢ (٣/١٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٦٨ (٣/١٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٠٢ (٣/١٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٣٢١ (١٠/١٦٠) · بنحوه مطولاً" لا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا ، وَلا بَيْعُ مَا لَمْ يُضْمَنْ ، وَمَنْ كَانَ مُكَاتَبًا عَلَى مِ…
الطبراني الأوسط · ١٤٩٨ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٥٥٤ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٣٦١ (٤/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٦٨٣ (٥/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٨٣٤ (١١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٤٧١ (١١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :