جامع الترمذي
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي بَيْعِ مَنْ يَزِيدُ
Jami` at-Tirmidhi 1218
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) الأَخْضَرِ بْنِ عَجْلاَنَ
المتن
"‏ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَخَذْتُهُمَا بِدِرْهَمٍ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ ‏"‏ فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمَيْنِ فَبَاعَهُمَا مِنْهُ
Narrated Anas bin Malik: That the Messenger of Allah (ﷺ) sold a saddle blanket and a drinking bowl. He (ﷺ) said: "Who will buy saddle blanket and drinking bowl ?". So a man said: "I will take them for a Dirham." So the Prophet (ﷺ) said: "Who will give more than a Dirham ? Who will give more that a Dirham ?" A man agreed to give him two Dirham, so he sold them to him. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan. We do not know of it except from the narration of Al-Akhdar bin 'Ajlan, and 'Abdullah Al-Hanafi who is reporting from Anas, is Abu Bakr Al-Hanafi. This is acted upon according to some of the people of knowledge, they did not see any harm in auctioning the spolis of war and inheritance. Al-Mu'tamir bin Sulaiman and others among the people of Hadith reported from Al-Akhdar bin 'Ajlan.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بكر الحنفي (لا يعرف حاله . · الرابعة) حدثنا الأخضر بن عجلان (صدوق · الرابعة) أخبرنا عبيد الله بن شميط (ثقة · الثامنة) حدثنا حميد بن مسعدة (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
قال عبد الحق في أحكامه وأبو بكر راويه عن أنس لم أجد أحدا ينسبه قلت قد قال الترمذي في جامعه إنه عبد الله الحنفي قال ابن القطان وعبد الله لا أعرف أحدا نقل عدالته وهو علة الخبر ولذلك حسنه الترمذي وتبع الذهبي ابن القطان فقال في المغني إنه تابعي مجهول نعم ذكره ابن عبد البر في كناه ولم ينسبه ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه
ابن القطان الفاسي
الحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فهو مجهول الحال وإنما حسن الترمذي حديثه على عادته في قبول المساتير وقد روى عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم وهم عبد الرحمن وعبيد الله ابنا شميط وعمهما الأخضر بن عجلان والأخضر وابن أخيه عبيد الله ثقتان وأما عبد الرحمن فلا يعرف حاله
البخاري
ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه
بدر الدين العيني
ضعفه الأزدي بالأخضر بن عجلان في سنده
الترمذي
حسن لا نعرفه إلا من حديث الأخضر
ابن القطان الفاسي
أعله بجهل حال أبي بكر الحنفي
البخاري
أبو بكر الحنفي لا يصح حديثه
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
الأزدي
ضعفه
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حبشي بن جنادة (ت ٦١) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٦٥٣، جامع الترمذي ٦٥٤، الطبراني الكبير ٣٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٦٤١
هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان
المنذري— عن أبو داود سننه ١٦٤١
الأخضر بن عجلان قال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه
ابن حجر— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠١٨
وصححه جماعة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٣٠·أبواب الْبُيُوعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٢·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٢·كِتَابُ الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٤·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥١٤·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥١٤·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥١٤·كتاب الْبيُوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٩٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٣٩٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٦٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المزايدة›حكم بيع المزايدة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بكر الحنفي — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: الأخضر بن عجلان ×٢٨، عبيد الله بن شميط (ت ١٨١) ×٤، أبي (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٤١ (٢/٤٠) · بنحوه مختصراًلِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٥٢٠ / ١ (١/٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢١٩٨ (٣/٣١٦) · بنحوه مطولاً"‏ هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَجِيءَ وَالْمَسْأَلَةُ نُكْتَةٌ فِي وَجْهِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لِذ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٥٠ (٥/٢٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٤٩ (٥/٢٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣١٧ (٥/٢٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٧٢ (٥/٢٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٦٤٠ (٣/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٥٧٢ (١٠/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٣٦ (١٧/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٩٧ (٥/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٣٧ (٧/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٢٦٠ (٣/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٢٥٩ (٣/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٠٥٤ (٦/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٢٦٢ (٦/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٢٦١ (٦/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٢٦٤ (٦/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٢٦٣ (٦/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٢٦٥ (٦/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٢٦٦ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ٦٢٠ (١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠١٨ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٤٦ (٣/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan