جامع الترمذي
كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَضَعُ
Jami` at-Tirmidhi 1193
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٠٩هـ) شَيْبَانُ(ت ١٦٤هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ)
المتن
"‏ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ حَلَّ أَجَلُهَا ‏"
Al-Aswad narrated from Abu As-Sanabil bin Ba'kak who said: "Subai'ah delivered twenty-three or twenty-five days after her husband had died. So when she was ready (finished post-natal bleeding) she adorned herself for marriage, but she was rebuked for doing that, so it was mentioned to the Prophet and he said: "If she has done that then her time has come.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي السنابل بن بعكك (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا حسين بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي السنابل بن بعككالإرسال — الأسودالتدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي السنابل بسند على شرط الشيخين إلى الأسود وهو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود ولم يوصف بالتدليس فالحديث صحيح على شرط مسلم لكن البخاري على قاعدته في اشتراط ثبوت اللقاء ولو مرة فلهذا قال ما نقله الترمذي
البخاري
لا نعرف للأسود شيئا عن أبي السنابل
ابن حجر
الحديث صحيح على شرط مسلم
الترمذي
مشهور من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥٠ موضعاً
صحيح البخاري ٤٩٠٩، صحيح البخاري ٥٣١٨، صحيح مسلم ١٤٨٥ a، صحيح مسلم ١٤٨٥ b، جامع الترمذي ١١٩٤، النسائي المجتبى ٣٥٠٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٤ غيرها
عن سبيعة الأسلمية — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣١٩، صحيح مسلم ١٤٨٤، سنن أبي داود ٢٣٠٦، النسائي المجتبى ٣٥١٨ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥١٩ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٠ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٢٠، النسائي المجتبى ٣٥٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٠٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٢٩، مالك الموطأ ٢١٩٠ / ٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٣٢، النسائي المجتبى ٣٥٢١ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢١٩·أبواب الطَّلَاقِ وَاللِّعَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٩٤·أَبُو السَّنَابِلِ ابْنِ بِعْكَكٍ الْعَبْدَرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٢٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة الوفاة›مدة عدة الوفاة›عدة الوفاة للحامل›انقضاء العدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة فرقة النكاح›مدة العدة›عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل›شروط انقضاء عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل بانفصال الحمل›انفصال الحمل كاملا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٢٣ من ٢٤ إسناداً)
رواه عنه: منصور (ت ١٣٢) ×٢١، الأعمش (ت ١٤٧) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ١١٩٣ (م) (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٠٨ / ٣ (١/٦٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٠٢٧ (٣/١٨٧) · بنحوه"‏ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠١٦ (٨/٤٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠١٥ (٨/٤٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٢٧ (٣/١٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٢٨ (٣/١٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٢٩٩ (١٠/١٣٥) · بنحوه" وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلاثَةٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَلَمَّا وَضَعَتْ تَشَو…
الطبراني الكبير · ٧٨ (١٧/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٧ (١٧/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٩ (١٧/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٩٨ (٢٢/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٩٩ (٢٢/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٩٦ (٢٢/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٩٧ (٢٢/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٠٠ (٢٢/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٧٦ (٩/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٦٧١ (٥/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٦٨٣ (٥/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ١٥٠٧ (٦/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan