Narrated Um Salama: (the wife of the Prophet) A lady from Bani Aslam, called Subai'a, become a widow while she was pregnant. Abu As-Sanabil bin Ba'kak demanded her hand in marriage, but she refused to marry him and said, "By Allah, I cannot marry him unless I have completed one of the two prescribed periods." About ten days later (after having delivered her child), she went to the Prophet (ﷺ) and he said (to her), "You can marry now."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)أخبرتهزينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم)أخبرنيأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنالأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة)عنجعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثنايحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سبيعة الأسلمية — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣١٩، صحيح مسلم ١٤٨٤، سنن أبي داود ٢٣٠٦، النسائي المجتبى ٣٥١٨ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥١٩ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٠ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٢٠، النسائي المجتبى ٣٥٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٠٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٢٩، مالك الموطأ ٢١٩٠ / ٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي السنابل بن بعكك — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ١١٩٣، الترمذي جامعه ١١٩٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٠٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٣٢، النسائي المجتبى ٣٥٢١ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٩٤
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢١٨٨ / ٥٢٣
هذا حديث صحيح جاء من طرق شتى كثيرة ثابتة كلها من رواية الحجازيين والعراقيين وأجمع العلماء على القول به إلا ما روي عن ابن عباس في هذا الحديث وغيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٧٩·كِتَاب الطَّلَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٣٠٤·كتاب العدة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة الوفاة›مدة عدة الوفاة›عدة الوفاة للحامل›انقضاء العدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة فرقة النكاح›مدة العدة›عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل›شروط انقضاء عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل بانفصال الحمل›انفصال الحمل كاملا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة فرقة النكاح›مدة العدة›عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل›شروط انقضاء عدة الحامل›انقضاء عدة الحامل بأبعد الأجلين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد