رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَغَيْرِهِ . وَقَدْ رَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ . وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ .
Abu Ishaq: There is a similar report (as no. 1I8) narrated via Abu Ishaq.
الترمذي
حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
شعبة بن الحجاج
سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه
الطحاوي
قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه
البيهقي
طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء
الترمذي
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
الترمذي
يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء
يزيد بن هارون
حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح
أبو بكر الأثرم
لو لم يخالف أبا إسحاق في هذا إلا إبراهيم وحده لكفى
يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
وتعقب بأن الحفاظ قالوا إن أبا إسحاق غلط فيه
طاهر بن مفوز المعافري
أجمع المحدثون أنه خطأ من أبي إسحاق
البيهقي
حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية
ابن عبد البر
الحديث خطأ فيه من قبل أبي إسحاق
الترمذي
يرون هذا غلطا من أبي إسحاق
أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى هذا الحديث
الدارقطني
يشبه أن يكون الخبر صحيح
المباركفوري
الحديث فيه مقال
سفيان الثوري
هذا الحديث خطأ
أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
شد هذا الحديث
أحمد بن حنبل
إنه ليس بصحيح
أبو داود السجستاني
ليس بصحيح
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١١٥·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
علل الحديثج١ ص٥٧٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٧٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٠·مسانيد النساء