جامع الترمذي
كتاب الرضاع · باب مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تُعْتَقُ وَلَهَا زَوْجٌ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1156
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدَةُ(ت ١٨٧هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) وَقَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ لِبَنِي الْمُغِيرَةِ يَوْمَ أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي بِهِ فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَنَوَاحِيهَا وَإِنَّ دُمُوعَهُ لَتَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَرَضَّاهَا لِتَخْتَارَهُ فَلَمْ تَفْعَلْ ‏
Ibn Abbas narrated: “Barfahs husband was a black slave belonging to Banu Al-Mughirah. On the day that Barirah was freed. By Allah! It is as if I can see him in the streets of Al-Madinah behind her. Indeed tears were flowing down his beard while he was trying to get her to chose to stay with him, but she did not do it.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ مِهْرَانَ وَيُكْنَى أَبَا النَّضْرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن صفية بنت أبي عبيد (ت ٨١) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٢٣١
رواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالفتها المعروف في روايات الثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧١
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٦٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
فيه النضر أبو عمر وقد وثقه جماعة وضعفه بعضهم وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٤
فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الأوسط ٣٨٨١
اضربوا عليه وأبى أن يقرأه وقال هو خطأ وأظنه من محمد بن جامع وقال محمد بن جامع شيخ فيه لين ولم يكتب هذا الحديث عن معتمر عن أحد غيره
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٣٨٨١
محمد بن جامع اضطرب في متن هذا الحديث وفي إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٠٢·أبواب الرَّضَاعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٦٤٠·كتاب النِّكَاح
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٦١·حرف العينج٥ ص١١٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب بريرة›عتق بريرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب ما يطرأ على الأهلية من أحوال›خيار العتق›تخيير العبد والأمة المزوجين حالة الرق
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق الصيغة›لفظ الطلاق›تخيير الأمة إذا أعتقت في الفرقة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›ما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح›كفاءة الزوج في الحرية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٦٨ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٤، أيوب (ت ١٣٠) ×١٥، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٥، سماك (ت ١٢٣) ×٧، النضر أبي عمر (ت ١٤١) ×٣، هشام (ت ١٤٦) ×٢
الترتيب:(٢٠ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٢٨٠ (٧/٤٨) · بنحوه مختصراًرَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٨١ (٧/٤٨) · بنحوه مطولاًمُغِيثٌ عَبْدُ بَنِي فُلاَنٍ ـ يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ ـ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَبْكِي عَلَيْهَا‏…صحيح البخاري · ٥٢٨٢ (٧/٤٨) · بنحوه مطولاًمُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلاَنٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٨٣ (٧/٤٨)تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَاجَعْتِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٣١ (٢/٢٣٧)أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَبُغْضِهَا إِيَّاهُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٣٢ (٢/٢٣٧) · بنحوه مطولاً موقوفاًفَخَيَّرَهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٤٣٢ / ١ (١/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٠٧٥ (٣/٢٢٣)"‏ لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَشْفَعُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٩ (٢/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٧١ (٢/٧٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٣٨ (٣/١٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٢٧٠ (١٠/٩١)" خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا "…صحيح ابن حبان · ٤٢٧٣ (١٠/٩٦) · بنحوه مطولاً marfu'أَلا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا " ، فَقَالَ لَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…صحيح ابن حبان · ٥١٢٠ (١١/٥٢٠)الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "…
الطبراني الكبير · ١١٦٦٦ (١١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٦٧ (١١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٤٤ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٢٥ (١١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٨٢٦ (١١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٥١ (١١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٨٥ (١١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩٦٢ (١١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٠٧ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٨٨١ (٤/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih