صحيح ابن حبان
كتاب الهبة · ذكر جواز قبول المرء الذي لا يحل له أخذ الصدقة الهدية ممن تصدق عليه بتلك الهدية
Book 35, Hadith 5120
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ(ت ٢٤٤هـ) إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ(ت ١٩٥هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا تميم بن المنتصر (ثقة ضابط · الحادية عشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماكالاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٩٥، صحيح البخاري ٢٥٧٧، مسلم صحيحه ١٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٧٤ a، سنن أبي داود ١٦٥٥، النسائي المجتبى ٣٧٦٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٠٥، سنن ابن ماجه ٢٠٧٨، البيهقي سننه الكبير ٢١٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرة (ت ١٠٦) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٣٢٦، النسائي الكبرى ٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٢٣١
رواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالفتها المعروف في روايات الثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٦
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٦
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧١
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٦٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
فيه النضر أبو عمر وقد وثقه جماعة وضعفه بعضهم وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٤
فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٤·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›تحريم الزكاة على آل النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب بريرة›عتق بريرة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل اللحم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›اشتراط ما ينافي مقتضى البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب ما يطرأ على الأهلية من أحوال›خيار العتق›تخيير العبد والأمة المزوجين حالة الرق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›من يكون له الولاء›الولاء للمعتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›التصرف في رقبة المكاتب›بيع المكاتب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›ميراث المكاتب وولاؤه›ولاء المكاتب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق الصيغة›لفظ الطلاق›تخيير الأمة إذا أعتقت في الفرقة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›ما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح›كفاءة الزوج في الحرية
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›الزكاة لآل النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٦٨ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٤، أيوب (ت ١٣٠) ×١٥، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٥، سماك (ت ١٢٣) ×٧، النضر أبي عمر (ت ١٤١) ×٣، هشام (ت ١٤٦) ×٢
الترتيب:(٢١ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٢٨٠ (٧/٤٨) · بنحوه مطولاً marfu'رَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٨١ (٧/٤٨)مُغِيثٌ عَبْدُ بَنِي فُلاَنٍ ـ يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ ـ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَبْكِي عَلَيْهَا‏…صحيح البخاري · ٥٢٨٢ (٧/٤٨)مُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلاَنٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٨٣ (٧/٤٨)تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَاجَعْتِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٣١ (٢/٢٣٧)أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَبُغْضِهَا إِيَّاهُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٣٢ (٢/٢٣٧)فَخَيَّرَهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٥٦ (٢/٤٥٠)أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ لِبَنِي الْمُغِيرَةِ يَوْمَ أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي بِهِ فِي طُرُقِ الْمَدِ…
النسائي المجتبى · ٥٤٣٢ / ١ (١/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٠٧٥ (٣/٢٢٣)"‏ لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَشْفَعُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٩ (٢/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٧١ (٢/٧٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٣٣٨ (٣/١٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٢٧٠ (١٠/٩١) · بنحوه مطولاً" خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا "…صحيح ابن حبان · ٤٢٧٣ (١٠/٩٦)أَلا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا " ، فَقَالَ لَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…
الطبراني الكبير · ١١٦٦٦ (١١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٦٦٧ (١١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٤٤ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٨٢٦ (١١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٢٥ (١١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ١١٨٥١ (١١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٨٥ (١١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩٦٢ (١١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٠٧ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٨٨١ (٤/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)