صحيح ابن حبان
كتاب الطلاق · ذكر الخبر المصرح بأن زوج بريرة كان عبدا لا حرا
Book 18, Hadith 4273
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ(ت ١٤١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَلا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا " ، فَقَالَ لَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ " . قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَأْمُرُنِي بِهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ " . قَالَتْ : فَلا حَاجَةَ لِي فِيهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن صفية بنت أبي عبيد (ت ٨١) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٢٣١
رواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالفتها المعروف في روايات الثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٦
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٦
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧١
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٦٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
فيه النضر أبو عمر وقد وثقه جماعة وضعفه بعضهم وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٤
فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب بريرة›عتق بريرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب ما يطرأ على الأهلية من أحوال›خيار العتق›تخيير العبد والأمة المزوجين حالة الرق
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق الصيغة›لفظ الطلاق›تخيير الأمة إذا أعتقت في الفرقة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›ما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح›كفاءة الزوج في الحرية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٦٨ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٤، أيوب (ت ١٣٠) ×١٥، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٥، سماك (ت ١٢٣) ×٧، النضر أبي عمر (ت ١٤١) ×٣، هشام (ت ١٤٦) ×٢
الترتيب:(٣٠ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٢٨٠ (٧/٤٨) · بنحوه مطولاً marfu'رَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٨١ (٧/٤٨) · بنحوه مطولاً marfu'مُغِيثٌ عَبْدُ بَنِي فُلاَنٍ ـ يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ ـ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَبْكِي عَلَيْهَا‏…صحيح البخاري · ٥٢٨٢ (٧/٤٨) · بنحوه مختصراً موقوفاًمُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلاَنٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٨٣ (٧/٤٨) · بمثلهتَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَاجَعْتِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٣١ (٢/٢٣٧) · بنحوهأَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَبُغْضِهَا إِيَّاهُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٣٢ (٢/٢٣٧) · بنحوه مطولاًفَخَيَّرَهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٥٦ (٢/٤٥٠) · بنحوه مطولاً marfu'أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ لِبَنِي الْمُغِيرَةِ يَوْمَ أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي بِهِ فِي طُرُقِ الْمَدِ…
النسائي المجتبى · ٥٤٣٢ / ١ (١/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٠٧٥ (٣/٢٢٣) · بمثله"‏ لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَشْفَعُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٩ (٢/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٧١ (٢/٧٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٣٨ (٣/١٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٢٧٠ (١٠/٩١)" خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا "…صحيح ابن حبان · ٥١٢٠ (١١/٥٢٠)الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "…
الطبراني الكبير · ١١٦٦٦ (١١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٦٧ (١١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٤٤ (١١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٢٦ (١١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٢٥ (١١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ١١٨٥١ (١١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ١١٨٨٥ (١١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩٦٢ (١١/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٠٧ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٨٨١ (٤/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)