جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمَنِيِّ وَالْمَذْىِ
Jami` at-Tirmidhi 114
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ(ت ٢٣٦هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي(ت ١٣٧هـ) مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٠٣هـ) زَائِدَةَ(ت ١٦١هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ(ت ١٣٧هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
"‏ مِنَ الْمَذْىِ الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ ‏"
Ali narrated: "I asked the Prophet about Al-Madhi. He said: "For Al-Madhi is Wudu, and for AI-Mani is Ghusl."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ‏"‏ مِنَ الْمَذْىِ الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) عن زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا حسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن عمرو السواق (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — ويزيد بن أبي زيادالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — وهشيمالاختلاط — يزيد بن أبي زيادالتدليس — هشيما · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنةالتدليس — هشيم يعني ابن بشير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المقداد بن الأسود (ت ٣٣) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٧، النسائي المجتبى ١٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٠٥ … و١٦ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٠، جامع الترمذي ١١٥، سنن ابن ماجه ٥٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٠٣ … و١٣ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٠٥، الطبراني الكبير ٤٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٠٦ وفي ٢١ موضعاً آخر
تعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود وروى عنه الركين والقاسم بن عبد الرحمن ولا تعرف حاله
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
منقطعة لأنها من حديث عروة عن علي وعروة لم يسمع منه
الترمذي— عن أبو داود سننه
وعروة لم يسمع من علي
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
وقولهم أولى بالصواب من قول ابن إسحاق لاتفاقهم على خلافه
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
وفي بعض طرقه فليغسل ذكره وأنثييه والحديث الذي فيه هذه الزيادة قد علل بالإرسال
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
لم يسمع منه قال والمحفوظ من رواية الثقات أنه قول عروة قال ولا يصح أيضا عن غيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١١٢·أبواب الطهارة
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٥·حرف الهمزة
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٣٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›ما خرج من السبيلين›المذي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٥ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٣٠ من ١٣٤ إسناداً)
رواه عنه: ابن الحنفية (ت ٧٣) ×٢٧، حصين بن قبيصة (ت ٩١) ×٢٥، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٩، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١٩، ابن عباس (ت ٦٥) ×١٤، عروة (ت ٩١) ×٧، عائش بن أنس ×٦، هانئ بن هانئ ×٤، الحسن (ت ١١٠) ×٢، قبيصة بن جابر (ت ٦٩) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، الحارث بن شبيل (ت ١٥٠) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، عبيدة (ت ٦٢) ×١، يزيد بن شريك ×١
الترتيب:(٦٤ من ١٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٢ (١/٣٨)رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح البخاري · ١٧٨ (١/٤٦)رَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَال…صحيح البخاري · ٢٦٩ (١/٦٢)تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ a (١/١٦٩)يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ b (١/١٦٩) · بنحوهعَنِ الْمَذْىِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ مِنْهُ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ c (١/١٦٩) · بنحوه مختصراًتَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠٦ (١/٨٣) · بنحوه مطولاًإِذَا رَأَيْتَ الْمَذْىَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ ‏"…
أبو داود سننه · (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٢ / ١ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٧ / ٦ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٤ / ٣ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٤ / ٢ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٩٣ / ١ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٣٦ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٣٨ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٤ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٣٥ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٧ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٠٤ (١/٣١٦) · بنحوهسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْمَذْىِ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ الْوُضُوءُ وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ ‏"…
مسند أحمد · ٦١٦ (١/١٨٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه…
مسند أحمد · ٦٢٨ (١/١٩١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٣ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مسند أحمد · ٨٢٦ (١/٢٣٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ، رَجُلًا مِنْ كِنْد…
مسند أحمد · ٨٣٨ (١/٢٣٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُو…
مسند أحمد · ٨٦٢ (١/٢٤٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ الْعَنَزَيَّ، …
تقييم المصدر: Da'if