أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ .
Ziyad b. Jubair reported that a person came to Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) and said: I had taken a vow that I would fast on the day (but it accidentally) synchronises with the day of Adha or the day of Fitr. Thereupon Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) said: Allah, the Exalted, has commanded fulfilling of the vow, but the Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden the observance of fast on this day.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنزياد بن جبير (ثقة وكان يرسل · الثالثة)عنابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١١٣٨، مالك الموطأ ١٠٥٦ / ٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٣٩٤ / ٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٩٨ … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٣٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
رواه منهال بن بحر العقيلي عن ابن عون فقال عن زياد بن جبير وهو ابن حية الثقفي عن ابن عمر وكذلك رواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر وهو الصواب
الدارقطني— عن ابن خزيمة صحيحه ٢١٤٨
وخالفه رباح بن زيد فرواه عن معمر عن عاصم عن جعفر بن المطلب عن أبيه عن عبد الله بن عمر وهو أشبه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٩٣١
رواه الطبراني في الكبير بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٤٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٠٨·كِتَاب الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٦٠·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
رواه عنه: زياد بن جبير (ت ١٠١) ×١٣، حكيم بن أبي حرة (ت ١٠١) ×٤، عبد الله بن مرة (ت ٩٩) ×٣، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، كريمة بنت سيرين ×١