صحيح البخاري
كتاب الأيمان والنذور · باب مَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ أَيَّامًا فَوَافَقَ النَّحْرَ أَوِ الْفِطْرَ
Sahih al-Bukhari 6705
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ(ت ٢٣٤هـ) فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الأَسْلَمِيُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ، لَمْ يَكُنْ يَصُومُ يَوْمَ الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، وَلاَ يَرَى صِيَامَهُمَا‏.‏
Narrated `Abdullah bin `Umar: that he was asked about a man who had vowed that he would fast all the days of his life then the day of `Id al Adha or `Id-al-Fitr came. `Abdullah bin `Umar said: You have indeed a good example in Allah's Messenger (ﷺ). He did not fast on the day of `Id al Adha or the day of `Id-al-Fitr, and we do not intend fasting on these two days.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا حكيم بن أبي حرة (صدوق. · الثالثة) حدثنا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — موسى بن عقبة · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٦٤، البخاري صحيحه ١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٨٢٧ b، صحيح مسلم ٨٢٧ c، سنن أبي داود ٢٤١٧، جامع الترمذي ٧٧٢ … و٤٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١١٣٨، مالك الموطأ ١٠٥٦ / ٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٣٩٤ / ٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٩٨ … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٣٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
رواه منهال بن بحر العقيلي عن ابن عون فقال عن زياد بن جبير وهو ابن حية الثقفي عن ابن عمر وكذلك رواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر وهو الصواب
الدارقطني— عن ابن خزيمة صحيحه ٢١٤٨
وخالفه رباح بن زيد فرواه عن معمر عن عاصم عن جعفر بن المطلب عن أبيه عن عبد الله بن عمر وهو أشبه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٩٣١
رواه الطبراني في الكبير بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٤٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥٩٩·كتاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢١٣·كتاب الأيمان والنذور
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٠٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّذْرِ أَنَّهُ لَا يُؤَخِّرُ شَيْئًا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٣٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تكرار العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›تكرار السؤال
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المحرم›صيام يومي العيدين
الفقه›العبادات›النذر›من لزمه نذر فعجز عنه›لزمه نذر فعجز عنه بعذر شرعي
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›صيغة النذر›أنواع صيغة النذر›صيغة النذر المضافة إلى وقت
الفقه›العبادات›النذر›وجوب الوفاء بالنذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: زياد بن جبير (ت ١٠١) ×١٣، حكيم بن أبي حرة (ت ١٠١) ×٤، عبد الله بن مرة (ت ٩٩) ×٣، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، كريمة بنت سيرين ×١
الترتيب:(٦ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٩٤ (٣/٤٣)أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٠٦ (٨/١٤٣)أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ يَوْمَ النَّحْرِ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٣٩ (٣/١٥٣)أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣٥ (٣/١٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٤١ (٣/١١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٤٤ (٣/١٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٤٨ (٣/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٢٨١ (١٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٢٨٢ (١٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٩٣١ (١٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٠٠٠ (١٣/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٠٠١ (١٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٨٣٩ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨٦٤ (٦/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨٦٥ (٦/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٣١٥ (٧/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٤٨ (٤/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٠٠ (١٠/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٠١ (١٠/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣٤٩ (٣/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٣٤ (٣/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٨٤٦ (٣/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٣٩ (٢/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)