صحيح مسلم
كتاب الجمعة · باب صَلاَةِ الْجُمُعَةِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ‏
Sahih Muslim 860 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) يَعْلَى بْنِ، الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ(ت ١٦٨هـ) إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(ت ١١٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٤هـ)
المتن
كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَىْءَ ‏.‏
Iyas b. Salama b. al-Akwa' reported on the authority of his father: We used to observe the Friday prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) when the sun passed the meridian. and we then returned and tried to find out afternoon shadow (of the walls for protecting themselves from the heat of the sun).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن إياس بن سلمة بن الأكوع (ثقة · الثالثة) عن أبي (ثقة . · الثامنة .) أخبرنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن إياس بن سلمة بن الأكوع (ثقة · الثالثة) عن أبي (ثقة . · الثامنة .) أخبرنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٩٠٤، سنن أبي داود ١٠٨٤، جامع الترمذي ٥٠٣، جامع الترمذي ٥٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٨٥٨ a، صحيح مسلم ٨٥٨ b، النسائي المجتبى ١٣٨٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥١٣ … و٧ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٦١·كِتَاب الْجُمُعَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٤٩٤·كتاب الجمعة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٧٨·سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›وقت صلاة الجمعة›أول وقت صلاة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يعلى بن الحارث — ١١ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٦، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٤، يحيى بن يعلى (ت ٢١٦) ×٢، أحمد بن يونس (ت ٢٢٧) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، عفان (ت ٢١٩) ×١، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×١، أبو غسان (ت ٢١٧) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١، أبو سلمة الخزاعي (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(٤ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤١٦٨ (٥/١٢٥)كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ، وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٦٠ b (٣/٩)كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ فَنَرْجِعُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٠٨٥ (١/٤٢٢)كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ فَىْءٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٣٩٠ / ٤ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١١٠٠ (٢/١٩٨)كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ، فَلاَ نَرَى لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٥٩ (٧/٣٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨١١ (٧/٣٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٨٧ (٢/٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٥١١ (٤/٣٧٨)نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ فِيءٌ يُسْتَظَلُّ بِهِ "…صحيح ابن حبان · ١٥١٢ (٤/٣٧٩) · بمثلهنُجَمِّعُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفِيءَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٣٩ (٣/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٦٢٥٧ (٧/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦١٠٨ (٦/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥١٨٠ (٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٥٢ (٣/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٥٦ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٥٧ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٦٢٤ (٢/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٠٣٨ (٢/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٧١٠ (٢/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
بلوغ المراموَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: { كُنَّا نَجْمَعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ, ثُمَّ نَرْجِعُ, نَتَتَبَّعُ اَلْفَيْءَ } 1 ‏ .‏…