'Abdullah b. 'Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When any one of you prays, he should not allow anyone to pass before him, and if he refuses, he should be then forcibly resisted, for there is a devil with him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنصدقة بن يسار (ثقة · الرابعة)عنالضحاك بن عثمان (صدوق يهم · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثنيمحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنصدقة بن يسار (ثقة · الرابعة)عنالضحاك بن عثمان (صدوق يهم · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثنيهارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٦٩٥، النسائي المجتبى ٧٤٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٧٣، ابن خزيمة صحيحه ٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن الطبراني الأوسط ٦٠٥٠
في إسنادها ضعف
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٠٥٠ وفي ١ موضعاً آخر
فيه النضر بن كثير تكلم فيه
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٦٠٥٠
تفرد به النضر بن كثير
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٦٠٥٠ وفي ١ موضعاً آخر
لم يروه عن قتادة يعني عن نافع إلا ابن أبي عروبة تفرد به النضر بن كثير
البزار— عن البزار مسنده ٥٩٧٨
لا نعلم أسند قتادة عن نافع عن ابن عمر إلا هذا
البزار— عن البزار مسنده ٥٩٧٨
ولا نعلم أسند قتادة عن نافع عن ابن عمر إلا هذا الحديث ولا نعلم رواه عن سعيد إلا النضر بن كثير وهو رجل مشهور من أهل البصرة ليس به بأس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٦٨·كِتَاب الصَّلَاةِ