صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب أَمْرِ الأَئِمَّةِ بِتَخْفِيفِ الصَّلاَةِ فِي تَمَامٍ ‏
Sahih Muslim 468 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ(ت ١٠٣هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيُّ(ت ٥١هـ)
المتن
أُمَّ قَوْمَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْنُهْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَّسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِي صَدْرِي بَيْنَ ثَدْيَىَّ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تَحَوَّلْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَهَا فِي ظَهْرِي بَيْنَ كَتِفَىَّ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أُمَّ قَوْمَكَ فَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَإِنَّ فِيهِمْ ذَا الْحَاجَةِ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ‏"
Uthman b. Abu'l-'As at-Thaqafi reported: The Apostle of Allah (ﷺ) said to him: Lead your people in prayer. I said: Messenger of Allah. I perceive something (disturbing) in my soul. He (the Holy Prophet) asked me to draw near him and making me sit down in front of him he placed his hand on my breast between my nipples. and then, telling me to turn round, he placed it on my back between my shoulders. He then said: Act as an Imam for your people. He who acts as Imam of the people, he must be brief, for among them are the aged, among them are the sick, among them are the weak, and among them are the people who have business to attend. But when any of you prays alone, he may pray as he likes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان بن أبي العاص (صحابي شهير · صحابي شهير) حدثنا موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) حدثنا عمرو بن عثمان (ثقة · السادسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ٦٤٣ b، صحيح مسلم ٨٦٦ a، صحيح مسلم ٨٦٦ b، سنن أبي داود ١١٠١، جامع الترمذي ٥٠٧، النسائي المجتبى ١٤١٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن أبي واقد الليثي (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ٥٣١ وفي ١٩ موضعاً آخر
ثبت
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٥٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٠٩
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠)
ولما ذكر المزي رواية الحسن عنه قال : وقيل : لم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٣٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٧٨·كتاب الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٥ ص٢٦٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عثمان بن أبي العاص أن يتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٩٥·عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٤٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›مراعاة الإمام حال المأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عثمان بن أبي العاص — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: مطرف (ت ٨٧) ×٢٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١١، الحسن (ت ١١٠) ×١٠، موسى بن طلحة (ت ١٠٣) ×٩، داود بن أبي عاصم (ت ١٠١) ×٣، النعمان بن سالم (ت ١١١) ×٣، عبد ربه ×٣، المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) ×١، أبي العلاء (ت ١٠٨) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٦٨ b (٢/٤٤)إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمُ الصَّلاَةَ ‏"…صحيح مسلم · ٤١٨ eمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ الْقُ…سنن أبي داود · ٥٣١ (١/٢٠٩)وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٩ (١/٢٥٠)إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏…
النسائي المجتبى · ٦٧١ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٧١٤ (١/٤٥٩)آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ لاَ أَتَّخِذَ مُؤَذِّنًا يَأْخُذُ عَلَى الأَذَانِ أَجْرًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٩٨٧ (٢/١٢٥)تَجَاوَزْ فِي الصَّلاَةِ وَاقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَالسَّقِيمَ وَالْبَعِيدَ وَذَا الْحَاجَة…سنن ابن ماجه · ٩٨٨ (٢/١٢٦)"‏ إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٢٩ (٧/٣٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٢٨ (٧/٣٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٠ (٧/٣٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٤ (٧/٣٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٣ (٧/٣٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٥ (٧/٣٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٨٣ (٧/٤٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٨٩ (٧/٤٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٧/٤٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩٩ (٧/٤٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩٦ (٧/٤٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٢٣ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٠٨ (٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٦ (٩/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٧ (٩/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٨ (٩/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)