صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب تَخْفِيفِ الإِمَامِ فِي الْقِيَامِ وَإِتْمَامِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
Sahih al-Bukhari 702
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٤٦هـ) قَيْسًا(ت ٨٤هـ) أَبُو مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"
Narrated Abu Mas`ud: A man came and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! By Allah, I keep away from the morning prayer only because So and so prolongs the prayer when he leads us in it." The narrator said, "I never saw Allah's Apostle more furious in giving advice than he was at that time. He then said, "Some of you make people dislike good deeds (the prayer). So whoever among you leads the people in prayer should shorten it because among them are the weak, the old and the needy."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) سمعت قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ٦٤٣ b، صحيح مسلم ٨٦٦ a، صحيح مسلم ٨٦٦ b، سنن أبي داود ١١٠١، جامع الترمذي ٥٠٧، النسائي المجتبى ١٤١٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح مسلم ٤٦٨ a، صحيح مسلم ٤٦٨ b، سنن ابن ماجه ٩٨٧، سنن ابن ماجه ٩٨٨، أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن أبي واقد الليثي (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٢٣١·أَبْوَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٤ ص٢٠٧·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٤٠·كتاب الأذان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٥٣·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›مراعاة الإمام حال المأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٣٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٠ (١/٣٠) · بنحوهأَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ …صحيح البخاري · ٧٠٤ (١/١٤٢) · بنحوهمِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٦١١٠ (٨/٢٧) · بمثلهيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالْكَبِير…صحيح البخاري · ٧١٥٩ (٩/٦٥) · بمثله، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُوجِزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٦٦ a (٢/٤٢) · بمثلهإِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُوجِزْ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٦٦ b (٢/٤٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، وَوَكِيعٌ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَ…سنن ابن ماجه · ٩٨٤ (٢/١٢٣) · بمثلهإِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُجَوِّزْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٩ (٧/٣٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٥٢ (٧/٣٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٧٥ (١٠/٥٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٢٩٤ (٢/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢١٣٧ (٥/٥٠٨) · بمثلهمِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٠٥ (٣/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٥٦ (١٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٥٥ (١٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٥٨ (١٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٥٧ (١٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٦٣ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦١ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٦٢ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢١٦١ (٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٣٤٨ (٥/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٦٩١ (٣/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣٧٢٦ (٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه