سنن ابن ماجه
كتاب الأذان والسنة فيها · باب السُّنَّةِ فِي الأَذَانِ ‏
Sunan Ibn Majah 714
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) أَشْعَثَ(ت ١٤٢هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ(ت ٥١هـ)
المتن
آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ لاَ أَتَّخِذَ مُؤَذِّنًا يَأْخُذُ عَلَى الأَذَانِ أَجْرًا ‏.‏
It was narrated that 'Uthman bin Abul-As said: "The last instruction that the Messenger of Allah gave to me was that I should not appoint a Mu'adh-dhin who took payment for the Adhan." (sahih)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان بن أبي العاص (صحابي شهير · صحابي شهير) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن أشعث (ضعيف · السادسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عثمان بن أبي العاصالإرسال — والحسنالاختلاط — أشعثالاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
إبراهيم بن المنذر الحزامي
ثبت
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن القاسم بن عبد الرحمن (ت ١١٦) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية بن قرة (ت ١١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٥٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩
حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٠٩
صححه
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن ابن ماجه سننه ٩٨٨ وفي ٦ موضعاً آخر
ثبته
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٨٣٣٦
في إسناده من لا يعرف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
أشعث (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— يحيى بن معين · سمعت يحيى يقول : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال في موضع آخر : أشعث بن سوار ضعيف
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠)
ولما ذكر المزي رواية الحسن عنه قال : وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص٧٨·أبواب الأذان والسنة فيه
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٤٤·أبواب الْأَذَانِ وَالسُّنَّةِ فِيهِا
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٥ ص٢٦٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عثمان بن أبي العاص أن يتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٩٥·عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مكروهات الأذان›الأجرة على الأذان
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›حكم التكسب›ما يكره من التكسب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عثمان بن أبي العاص — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: مطرف (ت ٨٧) ×٢٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١١، الحسن (ت ١١٠) ×١٠، موسى بن طلحة (ت ١٠٣) ×٩، داود بن أبي عاصم (ت ١٠١) ×٣، النعمان بن سالم (ت ١١١) ×٣، عبد ربه ×٣، المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) ×١، أبي العلاء (ت ١٠٨) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٩ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٦٨ a (٢/٤٣)أُمَّ قَوْمَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْنُهْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَّسَنِي بَيْنَ …صحيح مسلم · ٤٦٨ b (٢/٤٤)إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمُ الصَّلاَةَ ‏"…سنن أبي داود · ٥٣١ (١/٢٠٩) · بنحوه مختصراًوَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٩ (١/٢٥٠) · بمثلهإِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا ‏…
النسائي المجتبى · ٦٧١ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٩٨٧ (٢/١٢٥)تَجَاوَزْ فِي الصَّلاَةِ وَاقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَالسَّقِيمَ وَالْبَعِيدَ وَذَا الْحَاجَة…سنن ابن ماجه · ٩٨٨ (٢/١٢٦)"‏ إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٠ (٧/٣٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٢٨ (٧/٣٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٢٩ (٧/٣٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٤ (٧/٣٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٣ (٧/٣٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣٥ (٧/٣٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٨٣ (٧/٤٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٨٩ (٧/٤٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · (٧/٤٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩٦ (٧/٤٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩٩ (٧/٤٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٢٣ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٠٨ (٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٨ (٩/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٦ (٩/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٧ (٩/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٣٩ (٩/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)