صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ لاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ
Sahih Muslim 374 d
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) سَعِيدُ بْنُ حُوَيْرِثٍ ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
قَضَى حَاجَتَهُ مِنَ الْخَلاَءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَأَكَلَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏ قَالَ وَزَادَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ إِنَّكَ لَمْ تَوَضَّأْ قَالَ ‏"‏ مَا أَرَدْتُ صَلاَةً فَأَتَوَضَّأَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Abbas, reported: The Apostle of Allah (ﷺ) came out of the privy after relieving himself, and food was brought to him and he took it, and did not touch water. In another narration transmitted by Sa'id b. al-Huwairith it is like this: It was said to the Messenger of Allah (ﷺ) You have not performed ablution. He said: I do not intend to say prayer that I should perform ablution.
من كلام المصنف وملحقات النص
وَزَعَمَ عَمْرٌو أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا سعيد بن الحويرث (ثقة · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثني محمد بن عمرو بن جبلة (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٦٢، الطبراني الأوسط ٨٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٧٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٧٦٠ وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٤٧
هذا حديث حسن
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٧ وفي ٢٣ موضعاً آخر
حديث صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
إسناده صحيح
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٥٤·كِتَاب الْحَيْضِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›غسل اليدين والفم قبل الأكل وبعده
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الوضوء قبل الأكل وبعده
الفقه›العبادات›الطهارة›شروط وجوب الطهارة›من شروط وجوب الطهارة الحدث›ما يباح للمحدث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن الحويرث ×٢٨، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٢، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح مسلم · ٣٧٤ a (١/١٩٤)فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَذَكَرُوا لَهُ الْوُضُوءَ فَقَالَ ‏"‏ أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٧٤ b (١/١٩٥)فَجَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ أَلاَ تَوَضَّأُ فَقَالَ ‏"‏ لِمَ أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٧٤ c (١/١٩٥)ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْغَائِطِ فَلَمَّا جَاءَ قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَوَضَّأُ ‏…سنن أبي داود · ٣٧٦٠ (٣/٤٠٤)إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٨٤٧ (٣/٤٢٦)أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٣٢ / ٢ (١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٧ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٤ (٢/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٠ (٢/٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٠ (٢/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٣ (٢/٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٠٧ (٢/٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٢٢ (٢/٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٤٧ (٢/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٤٦ (٢/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٩٤ (١/٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٢٠ (٢/١٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٢١ (٢/١٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٢٢ (٢/١٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢٠٨ (١٢/٨)أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ ، فَأَتَوَضَّأَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٥ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٤١ (١١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٥٤٧ (١٢/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٤٩ (١٢/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٠ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)