صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ لاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ
Sahih Muslim 374 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَجَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ أَلاَ تَوَضَّأُ فَقَالَ ‏"‏ لِمَ أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn 'Abbas reported: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and he had come out of the privy. Food was presented to him. It was said to him (by the Companions around him): Wouldn't you perform ablution? Upon this he said: Why, am I to say prayer that I should perform ablution?
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن الحويرث (ثقة · الرابعة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٢٦١، البزار مسنده ٨٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٧٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٧٦٠ وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٤٧
هذا حديث حسن
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٧ وفي ٢٣ موضعاً آخر
حديث صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
إسناده صحيح
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٥٤·كِتَاب الْحَيْضِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٦١٨·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الوضوء قبل الأكل وبعده
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›حكم الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن الحويرث ×٢٨، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٢، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٧٤ a (١/١٩٤)فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَذَكَرُوا لَهُ الْوُضُوءَ فَقَالَ ‏"‏ أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٧٤ c (١/١٩٥) · بنحوهذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْغَائِطِ فَلَمَّا جَاءَ قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَوَضَّأُ ‏…صحيح مسلم · ٣٧٤ d (١/١٩٥)قَضَى حَاجَتَهُ مِنَ الْخَلاَءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَأَكَلَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏ قَالَ وَزَادَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَع…سنن أبي داود · ٣٧٦٠ (٣/٤٠٤)إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٨٤٧ (٣/٤٢٦)أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٣٢ / ٢ (١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٧ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٤ (٢/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٠ (٢/٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٠ (٢/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٣ (٢/٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٠٧ (٢/٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٢٢ (٢/٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٤٧ (٢/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٤٦ (٢/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٩٤ (١/٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٢٠ (٢/١٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٢١ (٢/١٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٢٢ (٢/١٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢٠٨ (١٢/٨)أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ ، فَأَتَوَضَّأَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٥ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٤١ (١١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٥٤٧ (١٢/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٤٩ (١٢/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٠ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)