'Urwa reported on the authority of'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), saying this: The Messenger of Allah (ﷺ) said. Perform ablution (after eating) anything touched by fire.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)قالأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)أخبرنيسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان (ثقة · السادسة)قالالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثنيعقيل (ثقة ثبت · السادسة)عنالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثنيشعيب بن الليث (ثقة نبيل فقيه · من كبار العاشرة)حدثناعبد الملك بن شعيب بن الليث (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٥٢، سنن أبي داود ١٩٤، جامع الترمذي ٧٩، النسائي المجتبى ١٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٠ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٣٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٥، النسائي المجتبى ١٨٠ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨١ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣٠ موضعاً
صحيح مسلم ٣٥١، النسائي المجتبى ١٧٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ١٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٧ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٨ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٨٧، الطبراني الأوسط ٦٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٤٨٦
هذا حديث لم يسمعه ابن شهاب من عروة
البخاري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢١٩ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا أصح عندي
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢١٩ وفي ٢ موضعاً آخر
وقول يونس بن يزيد ومن تابعه أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٣٦·كِتَاب الْحَيْضِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٠٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٤١٢·كتاب الطَّهَارَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٠٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٢·كتاب الطهارة