صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل
Sahih Muslim 308
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) وَابْنُ، نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ(ت ١٩٣هـ) عَاصِمٍ(ت ١٤٢هـ) أَبِي الْمُتَوَكِّلِ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"
Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When anyone amongst you has sexual intercourse with his wife and then he intends to repeat it, he should perform ablution. In the hadith transmitted by Abu Bakr. (the words are):" Between the two (acts) there should be an ablution," or he (the narrator) said:" Then he intended that it should be repeated."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ زَادَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا وَقَالَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثني محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثني عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) أخبرنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم (ت ١٤١) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٢٠ وفي ٢٧ موضعاً آخر
هذا يرون أنه عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
الحاكم— عن أبو داود سننه ٢٢٠ وفي ٢٥ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٢٠ وفي ٢٨ موضعاً آخر
وقولهم أولى بالصواب من قول ليث
الشافعي— عن أبو داود سننه ٢٢٠ وفي ٢٥ موضعاً آخر
ضعفه
الشافعي— عن أبو داود سننه ٢٢٠ وفي ٦ موضعاً آخر
لا يثبت مثله
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤١
قال على كلام الشافعي لعله لم يقف على إسناد حديث أبي سعيد ووقف على إسناد غيره فقد روي عن عمرو بن عمر بإسنادين ضعيفين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي المتوكل (ت ١٠٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٥٤٧·كِتَاب الْحَيْضِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٦٦·كتاب الطهارة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٥٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٦٩·كتاب الطَّهَارَة
علل الحديثج١ ص٤٩٨·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٢٤٠·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص١٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٥٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٢٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›وضوء الجنب إن أراد العود لأهله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم — ١٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١١، حفص (ت ١٩٤) ×٧، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، ليث (ت ١٣٨) ×٤، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٣، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×٢، محاضر (ت ٢٠٦) ×٢، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×٢، جرير (ت ١٨٧) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، همام (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٢٠ (١/٨٨) · بنحوه مطولاًإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا ‏"…جامع الترمذي · ١٤١ (١/١٨٤) · بمثله مختصراً"‏ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦٢ / ١ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٥٨٧ (١/٣٧٢) · بلفظه مختصراً"‏ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٩٣ (٥/٢٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٣١ (٥/٢٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٩٧ (٥/٢٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٢١٠ (٤/١١) · بنحوه مختصراً" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١٢١١ (٤/١٢) · بنحوه مطولاً" إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٩ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢١ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧٤ (١/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠١ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٢ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٠٠ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٩٧ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٩٨ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٧٧٠ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٩ (٣/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٥٤ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٩٨٩ (٨/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٩٩١ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٩٩٠ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٦٤ (٢/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٤٤ (١/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً