سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْوُضُوءِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ
Sunan Abi Dawud 220
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ(ت ٢٢٥هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) عَاصِمٍ الأَحْوَلِ(ت ١٤٢هـ) أَبِي الْمُتَوَكِّلِ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا ‏"
Abu sa’id al-Khudri reported : The Prophet (May peace be upon him) said : When any of you has intercourse with his wife and desire to repeat it, he should perform ablution between them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) أخبرنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمرو بن عون (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا يرون أنه عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
الحاكم
هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
الدارقطني
وقولهم أولى بالصواب من قول ليث
الشافعي
لا يثبت مثله
الشافعي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم (ت ١٤١) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤١
قال على كلام الشافعي لعله لم يقف على إسناد حديث أبي سعيد ووقف على إسناد غيره فقد روي عن عمرو بن عمر بإسنادين ضعيفين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١
حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٢٠٠
هو أشبه
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٢٠٠
هو خطأ ولا أدرى من أبو المستهل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤١٩٨
إسناد صحيح
الهيثمي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٢٠٠
فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
أبي المتوكل (ت ١٠٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٨٨·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٤٦·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٥٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٦٩·كتاب الطَّهَارَة
علل الحديثج١ ص٤٩٨·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٢٤٠·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص١٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٥٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٢٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›وضوء الجنب إن أراد العود لأهله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم — ١٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١١، حفص (ت ١٩٤) ×٧، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، ليث (ت ١٣٨) ×٤، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٣، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×٢، محاضر (ت ٢٠٦) ×٢، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×٢، جرير (ت ١٨٧) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، همام (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٠٨ (١/١٧١) · بنحوه مطولاًإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…جامع الترمذي · ١٤١ (١/١٨٤) · بنحوه"‏ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦٢ / ١ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٨٧ (١/٣٧٢) · بنحوه"‏ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٩٣ (٥/٢٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٣١ (٥/٢٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٩٧ (٥/٢٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٢١٠ (٤/١١)" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١٢١١ (٤/١٢) · بنحوه" إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٩ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢١ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧٤ (١/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠١ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٢ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٠٠ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٩٧ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٩٨ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٧٧٠ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٩ (٣/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٥٤ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٨٩ (٨/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٩٩١ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٩٠ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٦٤ (٢/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٤٤ (١/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :