صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب فَضْلِ الْوُضُوءِ ‏‏
Sahih Muslim 223
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ(ت ٢١٦هـ) أَبَانٌ(ت ١٦٠هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) زَيْدًا أَبَا سَلاَّمٍ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ(ت ١٨هـ)
المتن
الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ ‏.‏ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا ‏"
Abu Malik at-Ash'ari reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Cleanliness is half of faith and al-Hamdu Lillah (all praise and gratitude is for Allah alone) fills the scale, and Subhan Allah (Glory be to Allah) and al-Hamdu Lillah fill up what is between the heavens and the earth, and prayer is a light, and charity is proof (of one's faith) and endurance is a brightness and the Holy Qur'an is a proof on your behalf or against you. All men go out early in the morning and sell themselves, thereby setting themselves free or destroying themselves.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مالك الأشعري (صحابي · صحابي) حدثه أبي سلام (ثقة يرسل · الثالثة) حدثه زيد بن سلام (ثقة · السادسة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) حدثنا حبان بن هلال (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٢١٠، البزار مسنده ٦٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حسان بن عطية (ت ١٢١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١٧
صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٤٣٦ / ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
الصواب ما قاله معاوية بن سلام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلام (ت ١٠١) — ٣ من ١٥
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير
— يحيى بن معين · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
— علي بن عبد الله · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
زيد بن سلام (ت ١٢١)
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يلقه يحيى
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد بن سلام ، وقدم معاوية بن سلام عليهم ، فلم يسمع يحيى بن أبي كثير منه شيئا ، أخذ كتابه عن أخيه ، ولم يسمعه ، فدلسه عنه
— أبي · وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد ابن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام ؟ فقال : ما أشبهه . قلت له : إنهم يقولون سمعها من معاوية بن سلام ؟ فقال : لو سمعها من معاوية لذكر معاوية ، هو يبين في أبي سلام ، يقول : حدث أبو سلام ، ويقول : عن زيد ، أما أبو سلام فلم يسمع منه . ثم أثنى أبو عبد الله على يحيى بن أبي كثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٥٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤٧٢·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٦٠·أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّج٤ ص١٠٤·أَبِو مَالِكٍ الْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٨٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الأمر بتعاهد القرآن الكريم والمداومة عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›شفاعة القرآن الكريم لأهله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فضل الصبر
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›فضل أداء الزكاة
الفقه›العبادات›الطهارة›فضل الطهارة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حاجة المسلم للعمل الصالح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›شفاعة القرآن والصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن سلام — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١١، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×٤
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٥١٧ (٥/٤٩٢) · بمثله"‏ الْوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأُ مَا بَ…
النسائي المجتبى · ٢٤٣٦ / ٣ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٨٠ (١/١٨٦) · بنحوه"‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِلْءُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٦٩ (١٠/٥٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٧٥ (١٠/٥٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٦٧٩ (١/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٨٤٤ (٣/١٢٣) · بنحوه" إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ ، وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَال…
الطبراني الكبير · ٣٤٢٣ (٣/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٤٢٤ (٣/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٦٩ (١٥/٦٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٢٢٩ (٣/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٩٢٥ (٩/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٩٢٤ (٩/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
رياض الصالحين · ٢٥"‏الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، وا…رياض الصالحين · ١٤١٣"‏الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله، والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض‏"…