صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ حُكْمِ عَمَلِ الْكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَهُ ‏‏
Sahih Muslim 123 d
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ، أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الإِسْلاَمِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
Hisham b. Urwa narrated it on the authority of his father: Hakim b. Hizam freed one hundred slave and donated one hundred camels (for the sake of Allah) during the state of ignorance. Then he freed one hundred slaves and donated one hundred camel (for the sake of Allah) after) he had embraced Islam. He subsequently came to the Apostle (ﷺ). The rest of the hadith is the same as narrated above.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٠٠
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٠٥·كِتَاب الْإِيمَانِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلامج١١ ص١٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٢٩·حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٧٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›العمل بفضائل الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›أجر العمل الصالح في الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حكيم بن حزام
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم به (المكلف به)›شروط المحكوم به (المكلف به)›حصول الشرط الشرعي للمحكوم به›خطاب الكفار بفروع الشريعة›حكم قرب الكفار
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
العقيدة›الإسلام›تعريف الإسلام وفضله
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيم بن حزام — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٨، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٣٦ (٢/١١٤)أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٢٢٠ (٣/٨١)أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٣٨ (٣/١٤٧)أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِا…صحيح البخاري · ٥٩٩٢ (٨/٦)أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٢٣ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٣ a (١/٧٩) · بنحوه مختصراًأَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٣ b (١/٧٩)أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٣ c (١/٧٩)أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ لَكَ مِنَ الْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَوَاللَّهِ لاَ أَدَعُ شَيْئًا صَنَعْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ فَعَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٢ (٦/٣٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٣ (٦/٣٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٥ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٢٩ (٢/٣٧)" أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ أَجْرٍ "…
الطبراني الكبير · ٣٠٧٦ (٣/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٨٤ (٣/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٨٩ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٨٥ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٠٨٦ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٨٧ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٨٨ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٨٥ (١٠/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٦١ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٢ (١٠/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٣ (١٠/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٥٦٤ (١/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦١٠٠ (٣/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً