صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير المسلمين
Book 6, Hadith 329
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلاعِيُّ(ت ٣٣٩هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ٢٠٩هـ) شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٢هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
" أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ أَجْرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبي (ثقة ، عابد · التاسعة) حدثنا عمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٠٠
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
شعيب (ت ١٦٢)
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلامج١١ ص١٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه من سأله عن ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يدرك الإسلام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٢٩·حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٧٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›العمل بفضائل الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›أجر العمل الصالح في الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حكيم بن حزام
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم به (المكلف به)›شروط المحكوم به (المكلف به)›حصول الشرط الشرعي للمحكوم به›خطاب الكفار بفروع الشريعة›حكم قرب الكفار
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار الحكم التكليفي›إعتاق مندوب إليه›الإعتاق لوجه الله
العقيدة›الإسلام›تعريف الإسلام وفضله
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيم بن حزام — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٨، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٣٦ (٢/١١٤) · بنحوهأَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٢٢٠ (٣/٨١) · بمثلهأَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٣٨ (٣/١٤٧) · بنحوه مختصراًأَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِا…صحيح البخاري · ٥٩٩٢ (٨/٦) · بمثلهأَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٢٣ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٣ a (١/٧٩) · بنحوهأَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٣ b (١/٧٩) · بنحوهأَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٣ c (١/٧٩)أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ لَكَ مِنَ الْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَوَاللَّهِ لاَ أَدَعُ شَيْئًا صَنَعْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ فَعَ…صحيح مسلم · ١٢٣ d (١/٧٩)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ حَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٢ (٦/٣٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٣ (٦/٣٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٥ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٧٦ (٣/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٨٤ (٣/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٨٩ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٨٥ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٨٦ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٠٨٧ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٨٨ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٨٥ (١٠/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٦١ (٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٢ (١٠/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٣ (١٠/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٥٦٤ (١/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦١٠٠ (٣/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه