إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ - قَالَ أَبُو أُمَامَةَ - فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَأَيْتَ حِينَ خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " ثُمَّ شَهِدْتَ الصَّلاَةَ مَعَنَا " . فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ حَدَّكَ - أَوْ قَالَ - ذَنْبَكَ "
Abu Umama reported: We were sitting in the mosque in the company of Allah's Messenger (ﷺ). A person came there and said: Allah's Messenger, I have committed an offence which deserves the imposition of hadd upon me, so impose it upon me. Allah's Messenger (ﷺ) kept silent. He repeated it and said: Allah's Messenger, I have committed an offence which deserves the imposition of hadd upon me, so impose it upon me. He (the Holy Prophet) kept silent, and it was at this time that Iqama was pronounced for prayer (and the prayer was observed). And when Allah's Apostle (ﷺ) had concluded the payer that person followed Allah's Messenger (ﷺ). Abu Umama said: I too followed Allah's Messenger (ﷺ) after he had concluded the prayer, so that I should know what answer he would give to that person. That person remained attached to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, I have committed an offence which deserves imposition of hadd upon me, so impose it upon me. Abu Umama reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Didn't you see that as you got out of the house, you performed ablution perfectly well. He said: Allah's Messenger, of course. I did it. He again said to him: Then you observed prayer along with us. He said: Allah's Messenger, yes, it is so. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Verily, Allah has exempted you from the imposition of hadd, or he said. From your sin.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي)حدثناشداد أبي عمار (ثقة , يرسل · الرابعة)حدثناعكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة)حدثناعمر بن يونس (ثقة · من التاسعة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي)حدثناشداد أبي عمار (ثقة , يرسل · الرابعة)حدثناعكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة)حدثناعمر بن يونس (ثقة · من التاسعة)حدثنانصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٢٧، الطبراني الكبير ١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٢٣، صحيح مسلم ٢٧٦٤، البيهقي سننه الكبير ١٧٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٩٣ وفي ٣ موضعاً آخر
قلت لأبي رواه الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما أصح قال الأوزاعي أعلم به لأن شدادا دمشقي وقع إلى اليمامة والأوزاعي من أهل بلده والأوزاعي أفهم به وأهل اليمامة يروون عنه ثلاثة أحاديث يقولون عن شداد عن أبي أمامة أحدها هذا قلت والآخرين هما اللذان رواهما الأوزاعي قالا هذا سوى ذاك غير أن الوليد بن مسلم يحكي عن الأوزاعي عن شداد عن واثلة وروى عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن شداد عن أبي أمامة فقد اتفقت رواية عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي مع رواية عكرمة بن عمار والوليد بن مسلم كثير الوهم والذي عندي أن الحديث عن أبي أمامة أشبه وأن الوليد وهم في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شداد أبي عمار
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد : صدوق ، لم يسمع من أبي هريرة ، ولا من عوف بن مالك
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد البغدادي : صدوق ، ولم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · روى عن أبي هريرة وعوف بن مالك ، وقال صالح جزرة : لم يسمع منهما ، وقد سمع أنسا وأبا أمامة وغيرهما
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٢٣٤·كِتَاب التَّوْبَةِ