صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ لِمَنْ عَذَّبَ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏‏
Sahih Muslim 2613 d
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ، بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ
المتن
اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏"
'Urwa b. Zubair reported that Hisham b. Hakim found a person (the ruler of Hims) who had been detaining some Nabateans in connection with the dues of Jizya. He said: What is this? I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah would torment those persons who torment people in the world.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
هشام بن حكيم (صحابي ابن صحابي · صحابي ابن صحابي) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عياض بن غنم (ت ٢٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هشام بن حكيم — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن حكيم بن حزام — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٧ وفي ٤ موضعاً آخر
كذا صحت الرواية وهو الصواب يعني قوله أميرهم يومئذ عمير بن سعد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٨·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٩٨·كتاب البر والصلة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٧١·حرف الهاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›تأديب المحبوس›تحريم المعاقبة بالإقامة في الشمس
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١٦، الزهري (ت ١٢٣) ×١٥
الترتيب:(١٦ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦١٣ a (٨/٣٢) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ فِي الدُّنْيَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٣ b (٨/٣٢) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٣ c (٨/٣٢)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، كُلّ…سنن أبي داود · ٣٠٤٥ (٣/١٣٤) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٥ (٦/٣٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٦ (٦/٣٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٩ (٦/٣٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٧ (٦/٣٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧٠ (٦/٣٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧١ (٦/٣٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٨٨ (٦/٣٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦١٢ (١٢/٤٢٧) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا "…صحيح ابن حبان · ٥٦١٣ (١٢/٤٢٩) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا "…
الطبراني الكبير · ٤٤٠ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٣٧ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٨ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٣٩ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٣٦ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٤١ (٢٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٤٣ (١١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٠٣ (٩/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧١٨ (٨/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١١٨٥ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً